走進(jìn)泉州古鎮(zhèn)雕藝街

泉州得依山傍海地域之優(yōu)勢，早在唐中期就以“刺桐港”之名馳譽(yù)世界，成為與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”，呈現(xiàn)“市井十洲人”、“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。工貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們“求富”、“求美”欲望強(qiáng)烈，它表現(xiàn)在古建筑上則反映為追求美輪美奐的木雕工藝。以惠安、泉州臺商投資區(qū)為主要代表的泉州木雕源遠(yuǎn)流長，與東陽木雕、樂清木雕、潮州木雕并稱為中國“四大木雕”，是南派雕刻的典型代表。

值得一提的是，一代又一代勤勞智慧的張坂古鎮(zhèn)木雕藝人，汲取糅合了中原文化、閩越文化和宗教文化的精華，以精致古雅的設(shè)計和精湛絕倫的工藝，創(chuàng)造出一批又一批具有中國繪畫意境和趣味的藝術(shù)精品，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一朵奇葩。

走進(jìn)張坂雕藝街，首先映入眼簾的是入口牌坊，它采用閩南建筑典型的“皇宮起”樣式，既是雕藝街的外部形象，又是雕藝街的點(diǎn)睛之筆。牌坊高低錯落、層次鮮明的外部景觀，恢宏大氣，集中體現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù)。

整條街的樓房建筑以紅色為主要色調(diào)，以中式“窗花、格柵”為主要元素，以“拼磚、石雕、出磚入石”為主要特色工藝，以“坡屋面、燕尾脊”為主要表現(xiàn)方式，充分展現(xiàn)閩南地域特色。街面上，配套設(shè)置景觀小品，有小巧玲瓏的燈具、有舒適新潮的休閑椅、有造型各異的種植池、有創(chuàng)意獨(dú)特的藝術(shù)花缽等。

總建筑面積8600平方米的雕藝館，是張坂雕藝文化的集中展現(xiàn)。在雕藝館內(nèi)，木雕圖案種類包羅萬象，幾乎人間所有的物體和想象中的事物都是木雕表現(xiàn)的形象。有人物、動物、植物、器物、幾何紋、字符紋、風(fēng)景等，造型各具特色，都蘊(yùn)涵著美好的寓意?？纯窗?， 黃泉福的《皆大歡喜》彌勒佛：“大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑世間可笑之人”，其笑容與造型體現(xiàn)了一種其樂無窮超凡脫俗；孫文宏的《鐘馗戲五鬼》，是大師的得意之作。木案上，鐘馗似醉非醉地俯臥在一端，而另一端五只小鬼已經(jīng)被鐘馗灌醉，東倒西歪地互趴在彼此身上，小鬼的淋漓醉態(tài)和鐘馗的似醉非醉相映成趣，惟妙惟肖；盧思立的樟木雕《天問》，迂回曲折的木頭紋理、參差不齊的天然樹洞依稀可見，無須精雕細(xì)刻，便將一位長者身著儒衣、振臂高呼的場面表現(xiàn)得栩栩如生……

漫步雕藝的世界里，我想：用英國詩人威廉·布萊克在《天真的預(yù)言》說到“一沙一世界，一花一天堂,掌心握無限，剎那是永恒”來詮釋雕刻的藝術(shù)是最恰當(dāng)不過的了。

沿著街道往前，陣陣濃郁沁人心脾的木香吸引著我，走進(jìn)一幢大樓的底層，細(xì)一看，在擺放有槽形刀、圓柱形雕刀、V字形刻刀、電動工具臺桌旁邊的墻角處，堆積著足有半人高的細(xì)碎木屑，宛若蠕動的成堆蚯蚓。一個戴著防塵面罩的青年男子，正在雕琢自己的一件作品，他敦敦實(shí)實(shí)的身材，渾身沾滿了木屑，借著臺面上耀眼的白色燈光，緊鎖著眉頭，倚靠在工作臺旁，而在他正前方的北墻面上，兩根宛如粗蟒蛇般的白色吸塵器風(fēng)管，順墻面蜿蜒著垂探下來，發(fā)出呼呼的吸風(fēng)聲。我仿佛看見他正在香木身上刺青文身，一個個栩栩如生的人物，呼之欲出，一種種植物瓜果，活色生香。

原來，一件光鮮亮麗、惟妙惟肖的木雕作品是在這樣艱辛的勞動中產(chǎn)生的，走出雕藝街，我深刻地領(lǐng)會“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的真正意義。