《論語·子罕》：子見齊衰①者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

注：“齊衰”[zī cuī]亦作“齊缞”。喪服。

孔子對(duì)于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見的時(shí)候，哪怕他們很年輕，也一定會(huì)站起身來；經(jīng)過這些人身邊時(shí)，他一定快步走過?！?/p>

孔子在見到這些“特殊人群”時(shí)，無論其年方幾何，都會(huì)加強(qiáng)自己的行為以示尊重。這些細(xì)節(jié)，恰恰體現(xiàn)了孔子的修養(yǎng)?？鬃又员缓笫雷鸱Q為圣人，不僅源于其博學(xué)多才，更因其時(shí)刻自持的修身涵養(yǎng)。能始終處于喜悅的狀態(tài)里，想必也與其知行合一的態(tài)度關(guān)系密切。

或許會(huì)有很多人以為儒學(xué)思想迂腐，與如今飛速發(fā)展的社會(huì)理念不相匹配?？扇绻屑?xì)觀察，許多當(dāng)代商界名流也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，從而打造了屬于他們的商業(yè)帝國(guó)。

27歲創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)立2家500強(qiáng)企業(yè)，78歲拯救日航，88歲被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣”的稻盛和夫。創(chuàng)造了企業(yè)經(jīng)營(yíng)史上一個(gè)接一個(gè)的奇跡。是因其看透了商業(yè)的本質(zhì)，充滿了人生的智慧。

我國(guó)著名學(xué)者季羨林就曾贊嘆道，據(jù)自己七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身二任的人，簡(jiǎn)直鳳毛麟角。唯有稻盛和夫先生如是。

《心：稻盛和夫的一生囑托》一書中，稻盛和夫回顧自己八十多載的人生經(jīng)歷，將自身成功全部歸結(jié)于利他之心。他認(rèn)為，“凡是能夠確信是基于利他、發(fā)自‘善意的動(dòng)機(jī)’的事業(yè)，最后無一例外，都能獲得好的結(jié)果?！?/p>

而稻盛和夫的人生哲學(xué)，深受中國(guó)哲學(xué)思想的影響。其秉持的“利他思維”和“知行合一”，與他所最為推崇的王陽明關(guān)系巨大。王陽明，明代軍事家哲學(xué)家，是繼孔子、孟子和朱熹之后的儒家的又一代表人物。他們所崇尚的心學(xué)一切基于：致良知。知行合一，恢復(fù)人性里善良的底色，讓善發(fā)揮到最大。

如今快消文化盛行，幾乎每個(gè)人都想先人一步。即使并非自主，也時(shí)常被外界裹挾，難以遵從自我。就像朋友時(shí)常吐槽，工作中，似乎自己老老實(shí)實(shí)鉆營(yíng)職業(yè)能力，勤勉踏實(shí)地面對(duì)每一份工作，而被領(lǐng)導(dǎo)重視并提拔的永遠(yuǎn)是那個(gè)八面玲瓏的同事。仿佛不擅交際，不懂應(yīng)酬，空有一身干勁兒毫無意義。自己善良單純，被同事加以利用，吃盡苦頭。

于是，不甘心被壓榨卻無力反抗的朋友，開始放棄工作，只想渾水摸魚。因?yàn)?，越認(rèn)真負(fù)責(zé)，越會(huì)有做不完的工作，結(jié)果還費(fèi)力不討好。人善被人欺，那就學(xué)著強(qiáng)勢(shì)回?fù)?，卻被不懂技巧的方式引得孤立無援，痛苦不堪。而后，一切陷入更為糟糕的惡性循環(huán)。

其實(shí)，朋友沒有看到，那個(gè)看上去八面玲瓏的同事，私下苦心鉆研管理學(xué)，也有強(qiáng)勁的干事能力。而那些單憑偷奸?；稒C(jī)取巧，爬上高位的人，最后摔得其實(shí)也很慘。如果自己放棄工作能力的提升，被淘汰的只會(huì)是自己。公司不會(huì)有任何損失，能夠替代我們的人多如牛毛。

那個(gè)欺負(fù)自己的同事，因?yàn)榱羰貎和某砷L(zhǎng)方式，讓其從小就學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，整合資源。而自己如果一心陷入譴責(zé)他人的行為，不懂自我保護(hù)，實(shí)際毫無意義。我們無法評(píng)斷任何人所選擇人生的對(duì)與錯(cuò)，更沒必要羨慕旁門左道所取得的成功。

其實(shí)我們時(shí)刻擁有第三選擇。就比如這位朋友，如果換個(gè)方向，內(nèi)省而自觀，或許出路就在眼前。職場(chǎng)不比學(xué)校，該有的交際應(yīng)對(duì)能力也是職業(yè)必須，學(xué)會(huì)以適合自己的方式運(yùn)用即可。情商不是討好他人，工于心計(jì)。真正的情商是共情能力，與良好的自我修養(yǎng)。如果把自己當(dāng)做一件產(chǎn)品一樣打造，最后，卻依舊失敗，也會(huì)坦然接受。不斷精進(jìn)，方能終獲成功。

選擇善良不是因?yàn)榍优?，也不是因?yàn)樗诵枰?，而是我們自己的需要。能夠獲得長(zhǎng)久而穩(wěn)定的幸福感，需要內(nèi)心的安寧。那些臨終的人，為何充滿恐懼，其中不少人是因?yàn)樾撵`深處的不安。有對(duì)過去行為的自責(zé)，有對(duì)他人的虧欠，有太多的遺憾未能完成。而那些得道高僧或內(nèi)心祥和的人，對(duì)待死亡多是坦然的。

我們的漫漫人生路中，或許會(huì)出現(xiàn)許多因善良而被他人辜負(fù)的經(jīng)歷。但是，不要因此就讓自己變得渾身是刺，充滿惡意的看待一切。因?yàn)椋虼硕豢鞓返氖悄阕约?，并不?huì)對(duì)傷害你的人產(chǎn)生任何影響。對(duì)他人善良并不是對(duì)自己的殘忍，那或許只因你的善良缺少了鋒芒。善良并不等同于愚鈍，也需要懂得強(qiáng)大自身，擁有保護(hù)自己，獲取成功的能力。