中國(guó)人自古就有“拜財(cái)神”的習(xí)俗，每年正月初五，是老百姓迎財(cái)神的好日子。中國(guó)人從來(lái)不掩飾對(duì)財(cái)富的追求，但是，千百年來(lái)，中國(guó)人在求財(cái)一事上，總是遵循兩個(gè)原則，第一：君子愛(ài)財(cái)取之有道；第二，命里十錢(qián)，不求百金！
第一條，講的是“道義”，第二條，講的是“定數(shù)”，一個(gè)人在追求財(cái)富的時(shí)候，只要遵守“道義”，順應(yīng)“定數(shù)”，自然就會(huì)獲得與他人生匹配的財(cái)富。
莊子說(shuō)“達(dá)命之情者，不務(wù)知之所無(wú)奈何”。也就是說(shuō)，真正通達(dá)命運(yùn)的人，不會(huì)去追求生命中不必要的東西，包括財(cái)富！什么是生命中不必要的東西？其實(shí)講的就是“定數(shù)”以外的東西，所謂定數(shù)，就是你應(yīng)得的東西叫定數(shù)，比如說(shuō)人生的財(cái)富，賺你應(yīng)該賺的錢(qián)，心安理得，但如果得到不該你得的錢(qián)財(cái)，就叫橫財(cái)。
關(guān)于橫財(cái)，過(guò)去有句老話(huà)：得橫財(cái)者必遭橫禍！按照莊子的理論，一個(gè)人命里的錢(qián)，都有定數(shù)。一個(gè)人的財(cái)運(yùn)和財(cái)富的多少，主要看四個(gè)方面，分別是他的：人生態(tài)度、成長(zhǎng)意識(shí)、財(cái)富管理、還有人品道德。
先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“人生態(tài)度”。清朝有個(gè)著名紅頂商人，大家一定知道他的名字叫胡雪巖，胡雪巖出生窮苦，十二三歲，就到杭州的商鋪打雜做伙計(jì)，但是，胡雪巖和其他店小二不一樣，比如說(shuō)，有客人到店里討水喝，別的店小二很不耐煩，或者直接拒絕，但胡雪巖卻總是很熱情地接待每一位來(lái)店里的人，哪怕他們只是來(lái)歇個(gè)腳又或者借口水，他都一視同仁熱情相待。
別的伙計(jì)總是說(shuō)：掌柜每月就給這么點(diǎn)銀子，我做好分內(nèi)的事就算問(wèn)心無(wú)愧。所以，店里最忙的就是胡雪巖，別的伙計(jì)總喜歡把事情推給他做；客人來(lái)了，也都只喜歡找胡雪巖。從表面上看，胡雪巖比較吃虧，最忙最累，拿到的工資卻和別的伙計(jì)一樣，但是到了后來(lái)，掌柜的看到胡雪巖身上的發(fā)展?jié)摿?，不但?duì)他加以培養(yǎng)，最后還將生意傳給了他，這就是胡雪巖的第一桶金。
世界著名企業(yè)家稻盛和夫說(shuō)過(guò)，人分為三種：一種，是無(wú)論別人怎樣點(diǎn)撥提攜，他也爛泥扶不上墻；第二種，是只要有人提點(diǎn)，他就能覺(jué)悟；第三種人，不需要任何人提醒或者幫助，他就能自主自發(fā)地行動(dòng)起來(lái)，用付出的方式來(lái)提升自我。
很顯然，胡雪巖就是這樣的人，正因?yàn)樗姓_的人生態(tài)度，才讓掌柜的看到他的優(yōu)點(diǎn)和潛力。如果一個(gè)人總是覺(jué)得拿多少錢(qián)就只干多少事，只要超出一點(diǎn)自己就吃了虧，那么這樣的員工即使再優(yōu)秀也無(wú)法被老板看到，他得到的報(bào)酬永遠(yuǎn)只能停留在原地，這種心態(tài)，在心理學(xué)上被稱(chēng)之為永遠(yuǎn)的“打工者心態(tài)”。所以，一個(gè)人有沒(méi)有財(cái)運(yùn)，能創(chuàng)造多大的財(cái)富，首先和他的態(tài)度，有很大的關(guān)系。
命里錢(qián)財(cái)，皆有定數(shù)！所謂的定數(shù)，就藏在一個(gè)人的成長(zhǎng)意識(shí)里！同樣是上班，有的人只是機(jī)械地重復(fù)著每天的工作，甚至?xí)r刻想著如何偷懶；而有的人，不斷想辦法如何提高效率，如何做得更好，盡管，他們拿到的薪酬并沒(méi)有差別，但他們工作的心態(tài)卻完全不同；
更重要的是，他們的差距還體現(xiàn)在各自的“成長(zhǎng)意識(shí)”。假設(shè)，這兩種人同時(shí)失去工作，當(dāng)他們到其他公司去應(yīng)聘的時(shí)候，一定是經(jīng)常動(dòng)腦筋提高效率做的更好的那位可以得到更多更好的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗诠ぷ鞯臅r(shí)候一直在成長(zhǎng)，而想著偷懶的人，卻始終停留在原地。
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，不要認(rèn)為你是在給別人打工，因?yàn)樽鋈魏我患虑?，你都能從中學(xué)到東西，讓自己得到成長(zhǎng)。對(duì)于追求財(cái)富尚未取得成功的人而言，一定要記?。喝绻悴幌胗肋h(yuǎn)替人打工，那就要抓住一切機(jī)會(huì)讓自己得到成長(zhǎng)。我們要明白，所謂給人打工，其實(shí)是將你擁有的同一段時(shí)間產(chǎn)生了兩次價(jià)值，一次，老板給了你對(duì)應(yīng)的報(bào)酬，而另一次，你得到了自身的成長(zhǎng)。所以，對(duì)你當(dāng)下的工作負(fù)責(zé)，不僅是為了“食君之祿，忠君之事”，更是一種成長(zhǎng)和鍛煉的機(jī)會(huì)。
影響財(cái)運(yùn)的第三個(gè)方面，是一個(gè)人對(duì)財(cái)富的管理能力。這里，并不是說(shuō)手里有百萬(wàn)千萬(wàn)甚至上億的錢(qián)財(cái)，才需要管理財(cái)富；一個(gè)普通家庭，月收入哪怕只有幾千一萬(wàn)，同樣也需要進(jìn)行合理的支配和管理。
精于算計(jì)，并不等同于會(huì)管理財(cái)富，比如一味摳門(mén)小氣，像貔貅一樣只進(jìn)不出，這樣的人，其實(shí)很難富有。真正懂得財(cái)富管理的人，是知道怎么花錢(qián)，而不是如何省錢(qián)，換句話(huà)說(shuō)，就是懂得分配與利用。
對(duì)財(cái)富，提倡夠用就好的哲學(xué)大師叔本華，其實(shí)也強(qiáng)調(diào)過(guò)對(duì)財(cái)富的分配與管理，根據(jù)他的觀點(diǎn)，一個(gè)人想要過(guò)得更加幸福，一定要記得將收入的一部分留存起來(lái)以備不時(shí)之需，而其他的部分，應(yīng)該用在投資和學(xué)習(xí)以及其他有意義和價(jià)值的事情上，盡量不要把錢(qián)財(cái)揮霍在低級(jí)趣味的享樂(lè)上。關(guān)于財(cái)富管理能力，是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，但其中的核心就是讓每一分錢(qián)產(chǎn)生他應(yīng)有的價(jià)值，比如把錢(qián)花在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，就是最有價(jià)值的投資。
命里錢(qián)財(cái)，皆有定數(shù)！所謂的定數(shù)，還藏在一個(gè)人的：人品和道德！古人總是講：小財(cái)靠運(yùn)?？窟\(yùn)氣發(fā)點(diǎn)小財(cái)，這很正常，但是要發(fā)大財(cái)，古人說(shuō)“大財(cái)靠德”，大富大貴不能光靠運(yùn)氣，而是必須有對(duì)應(yīng)的品德，如果財(cái)和德不匹配，那就注定是場(chǎng)悲劇。
比如歷史上真實(shí)存在的西晉首富石崇，石崇不僅是大富豪，還擅長(zhǎng)詩(shī)文，同時(shí)還出任過(guò)太守刺史等官職，無(wú)論是頭腦還是才華，都沒(méi)問(wèn)題，他的運(yùn)氣也很好，在擔(dān)任刺史的時(shí)候，因?yàn)樗茌牭膮^(qū)域是南北通商的要塞，他對(duì)過(guò)往商賈強(qiáng)取豪奪，很快積累了巨額財(cái)富，后來(lái)又因?yàn)樯朴诮?jīng)營(yíng)打理。最終達(dá)到了富可敵國(guó)的程度。
但石崇這個(gè)人的人品道德卻不是很好，一方面貪財(cái)好色，另一方面，喜歡張揚(yáng)炫富，視人命為草芥，家中的侍妾誰(shuí)要是惹他不高興，抬抬手指就下令殺掉賠錢(qián)了事。而且，石崇即使富甲天下，他也很少接濟(jì)貧苦，更談不上樂(lè)善好施。石崇的結(jié)局，大家也都知道，非常凄慘，不但被抄家斬首，而且全家老少無(wú)一幸免。
所以說(shuō)，一個(gè)人即使有發(fā)財(cái)?shù)谋臼?，還得有享受花錢(qián)的命，如果自身的福德不夠，那就真應(yīng)了那句：人生最痛苦的是人走了，錢(qián)還沒(méi)花完，這就叫有賺錢(qián)的運(yùn)，卻沒(méi)花錢(qián)的命。
在中國(guó)人心目中，除了關(guān)羽這位財(cái)神以外，還有一位更正宗的財(cái)神——范蠡。范蠡是春秋時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他一生艱苦創(chuàng)業(yè)，三起三落，三次散盡家財(cái)救濟(jì)百姓，又三次創(chuàng)業(yè)成為巨富，他經(jīng)商以誠(chéng)信為本，致富不忘根本，仗義疏財(cái)樂(lè)善好施，以88歲高齡得以善終，因此被后世尊為商圣與財(cái)神！古人之所以尊范蠡為財(cái)神，就是希望后世明白一個(gè)道理：命里錢(qián)財(cái)皆有定數(shù)，而唯有積德行善，才能守住你的定數(shù)、甚至打破你的定數(shù)！
