? 其實(shí)每個(gè)人心中都有一個(gè)神圣，思想的成長(zhǎng)不是成長(zhǎng)，它是在挖掘自己心中的神圣，以來(lái)恢復(fù)自己的本來(lái)面目。

? 不如此就無(wú)法解釋在同一世界下，人與人思想的差距會(huì)如此之大，靈魂越是超凡，思想的形狀就越是特異。而平凡的靈魂形狀卻是近乎一樣。

? 人自生來(lái)靈魂便以有了自己的形狀，不過(guò)在紅塵中被淤泥包成了個(gè)球體，有人能在歲月中發(fā)現(xiàn)深陷淤泥里的光輝，然后扒開那沉重的淤泥，重新讓真正的自己綻放光輝。有智慧，便會(huì)有愚昧，有人發(fā)現(xiàn)了真正的自我，就能有人把這淤泥堆積的球當(dāng)做真實(shí)，當(dāng)智者拋棄了本能欲望的淤泥時(shí)，愚蠢的人會(huì)大笑不止“瞧，那個(gè)白癡，連自我都給拋棄了”?？尚Φ娜藗冋缒切撵`淤泥的球體一般，在這條唯一的人生路前，像一個(gè)球一般滾動(dòng)著，那球越滾越大，速度越來(lái)越快，直奔著重點(diǎn)而去。而一旁的智者很快就被超過(guò)了，因?yàn)檫€是有人知道這路途中風(fēng)景的可貴。

“上士問(wèn)道，勤而行之

中士聞道，若存若亡

下士問(wèn)道，大笑之，不笑不? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 足以為道”

? 老子的這段話，我認(rèn)為用在此處最是恰當(dāng)不過(guò)，道易求，綜其方法不過(guò)是勤而行之罷了，在明確些便是知行合一。

? 道不難求，神不難尋，彼岸就在身前，先人已然開拓出了超然之路，那為何還有奔著死亡而行呢?

? 停下腳步，細(xì)細(xì)觀瞧，那道路就在藏在這路途邊的雜草中，縱然人生已然走到盡頭，扒一扒周圍的風(fēng)景，那道路還是為你留著。