都說(shuō)人生如戲，但是多少人明白生命這個(gè)舞臺(tái)，需要我們?nèi)パ輵蚰兀?/p>

說(shuō)人生如戲，有太多片面的認(rèn)識(shí)了。有時(shí)只看戲有收?qǐng)鲋畷r(shí)，悟人生終有盡頭。有時(shí)只悟每個(gè)人的生活就像一場(chǎng)戲，演繹著各自的悲歡離合。

但這一切，都離不開(kāi)演。總得有演才有戲，才有跌蕩的劇情，以及或華麗或平凡或暗淡的收?qǐng)觥?/p>

這就要求我們先給自己定角色，但更重要的是演戲。

今日看了《大明王朝的七張面孔》之權(quán)力表演家朱棣，他的篡位表演可謂是精彩萬(wàn)分?？吹剿麑W(xué)司馬懿裝瘋賣(mài)傻，扮老弱病殘，騙過(guò)了建文帝。又看到了他哭建文時(shí)，后看到他棄生母認(rèn)馬皇后為嫡母。因?yàn)橛辛巳鐟蛉松挠^點(diǎn)，我完全沒(méi)有覺(jué)得他虛偽的想法。

既然人生如戲，那么就要求每個(gè)人都得按角色做人。朱棣作為篡位皇帝角色，且劇情又需要他做個(gè)仁義的人。那么他多么殘暴，在表現(xiàn)仁義這個(gè)劇情上他都得演了。這才是一個(gè)合格的演員。

雖然演的人知道騙不了看的人，但戲嘛就是這樣，騙不了也得照做，不演不叫戲。

老子說(shuō)，道德沒(méi)有了，仁義就出來(lái)。

春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，道德淪喪，周公給天下制訂的禮制德治徹底化為灰灰。

孔子提出仁，孟子指出義，漢武又獨(dú)尊儒術(shù)，幾百下來(lái)，整個(gè)社會(huì)都在求仁求義中，這就是民心所向。

任何一個(gè)皇帝，不管是誰(shuí)都得演出自己的仁義，代表著民心所指，這樣才能做到名正言順。

否則，這皇位就坐得名不正言不順，難免日后，其他兄弟和后輩子侄也學(xué)著造自己或子孫的反。

這個(gè)故事給人的啟示，人在社會(huì)行走，不管你的內(nèi)心是怎么樣，只要你還活著，就得演戲。你處的舞臺(tái)，戲的基調(diào)是什么，你就得演什么。要想以一種角色過(guò)人生，到頭來(lái)只能處處碰壁。

家座里要求父慈子孝，那么你作為父親時(shí)就得對(duì)子女慈愛(ài)，善加撫養(yǎng)教育；作為子女時(shí)就得對(duì)父母孝敬盡量使他們順心。

在公司里要求你敬崗愛(ài)業(yè)，不管你人性中多么想偷懶，你就得演出兢兢業(yè)業(yè)的樣子。否則，老板炒你魷魚(yú)，讓你卷鋪蓋走人，你就得餓肚子。

人生如戲嘛，何必當(dāng)真呢？要求你怎么演就怎么演，否則就是在人群中給自個(gè)找不自在。

要想自由自在，關(guān)起門(mén)來(lái)，不打擾人，你要想怎么嗨，怎么表現(xiàn)真我都行。

社會(huì)是一種群體生活，有共同他準(zhǔn)則，說(shuō)演戲也好，說(shuō)遵守也罷，強(qiáng)大如皇帝，都不得隨心所欲，你就老老實(shí)實(shí)裝吧。

裝多了，演久了，你就越像了。

就像朱棣裝圣君演明皇久了，要不去細(xì)細(xì)思想，我們只記得永樂(lè)大典、五掃北元、鄭和下西洋。誰(shuí)還記得他屠殺方孝孺十族，唆使人天天奸淫侮辱黃子澄的女眷。

人生活著，真就是場(chǎng)戲，全靠演技來(lái)的，越早明白，越早自我修煉，才是人生的真諦。