[cp]歷史的證明11

修身

孝道

萬物都有孝，都會培育下一代反哺上一代，孝是萬物存在與成長的本源。孝是人類文明之保證，是無私的愛，是慈善之本，孝是感恩萬物，是愛護自然，孝能夠讓組織更加團結(jié)，更有凝聚力，孝是家庭美滿、幸福，社會和諧的根基。孝道是人性之本，是愛與情感的培育，需要成為人類的潛意識，能夠豐富人與人的情感與友愛，孝，生命更有價值意義，生命傳承的更加久遠。人如果缺少了孝，人性將是下降的，人類與自然、人與萬物、人與人的相處會越來越矛盾，人類將隨著孝的消失而消失。孝，德之本也，孝是道德高尚的根基，可以跨越時空，人性的一切優(yōu)秀品質(zhì)都是由孝道為起點，人不論信仰什么，做好什么，孝順父母，關(guān)愛妻兒是為人之本，不孝順之人一定是不正常與自私自利的，是社會所不能接受的，不要與不孝順的人交朋友，不能成為同行的人。孝是中華文化的核心，欲行仁政于天下，當以孝悌為本，中華民族具有孝道基因，《孝經(jīng)》的誕生是人類最寶貴的財富，更是中華民族永續(xù)傳承的能量源泉。孝順就是敬老，長輩的人生都是孩子智慧的源泉，長輩是從輝煌走向原點，孩子是從原點走向輝煌，未來需要年輕人創(chuàng)造，當下則是老年人所創(chuàng)造，只有老年人幸福，社會才能更安定與團結(jié)，才能更好的傳承，正所謂“現(xiàn)在之福來自于祖宗不可不享享之必報，將來之福貽于子孫不可不培培之必昌”。中華民族崇尚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，家有《孝經(jīng)》，家無煩惱，《二十四孝》精神的學(xué)習(xí)，不是某種行為的簡單模仿，而是用自己最大的努力為父母盡孝心的精神與行為，這是特定時代、環(huán)境、時間，孝順之人對孝道的踐行，養(yǎng)兒防老是中華文化理念，是人類成長的精神財富。孝道從家庭培育開始，子女對父母的崇敬是與生俱來的，需要永遠保持好這份真情，孩子在家中的地位永遠應(yīng)該是最低的，老人優(yōu)先是人類的自然天性。父母怎么對待長輩，孩子就會怎么對待父母，孝順長輩是最好的榜樣，孩子聽到耳里，看在眼里，記在心里，孝道的傳承，千言萬語不如一舉一動，是耳濡目染、潛移默化的力量，孩子就一定會超越家長。孝順是成長自我與獲得智慧最捷之路，是人生成長的根基，與父母的關(guān)系決定人生未來，孝順，人生才能順，自我的生活與工作才能順，才能達到更好的發(fā)展，父母的祝福是最好的能量，這是人類自然天性所具有的意識能量。孝順，不是父母物質(zhì)需求的滿足，而是精神的愉悅，盡全力隨順父母心意，提升父母老有所為，父母更需要價值感，心愿的實現(xiàn)最為開心與幸福，孝順是內(nèi)心的恭敬、惦念、關(guān)懷、思念與祝福，是奉獻、利他、敬畏之心、是規(guī)則與禮貌，是謙虛、真誠，不在于做了什么，而是如何做的，什么樣的言語、態(tài)度、方式，“色難”是最大的不孝。孝順是做好自己的事情，不讓父母操心，父母已經(jīng)為家庭付出了一輩子，內(nèi)心即是脆弱的，又有強大的思維定式，尊重父母內(nèi)心需求，理解、引導(dǎo)與幫助父母的習(xí)慣，不要過于的干預(yù)父母的生活，不是隨心所欲的自我做主，順父母心是最好的孝，孩子可愛天真，老人也是頑皮、真誠、可愛，人生起點與終點最重要的愛都是真誠快樂的陪伴，任何事情都不應(yīng)影響盡孝道的責任。

中庸

人生成長需要適度適宜適合的平衡理念，在取舍得失之間選擇身心健康的最佳平衡點，恰如其分的平衡就是中華文化的中庸之道，是心靈的自我約束，是不過度、知足、知止，是淡薄名利，不是一味追求自我利益最大化，不是過多占有資源。自然與萬物的存在與成長根基就是多元多維度的動態(tài)變化中的平衡，永遠不存在單一方面變化與發(fā)展的萬物，平衡不是中間點，不能以人類的認知來理解，不是簡單的前后高低上下大小厚薄等等，而是猶如地球、如水與土地、萬物之間的平衡，太極就是立體的球體與多元化的平衡，而不是平面不變的單一平衡。中庸是不偏不倚，不趨于某個極端，好中知差，差中知好，陰中有陽，陽中有陰，這是用成長、變化、穩(wěn)定的思維看待事物的兩面性，避免非此即彼的意識，將其負面效應(yīng)降為最低，充分發(fā)揮事物正面效應(yīng)及價值最大化。人是自然最佳的平衡體，身心成長做到中庸平衡心態(tài)，就是最為健康時刻，疾病基本都與心態(tài)不平衡相關(guān)，以及生活習(xí)慣不良所造成的，就是久而久之由量變到質(zhì)變，平衡就會心靈健康，平衡積極正向成長及健康、快樂、幸福的根基。人性弱點是只看重眼前利益，忽視長遠收益，只重視眼前快樂，忽視長遠幸福，對可逆的事情都不會珍惜，身體健康與情感的呵護都會一而再的放縱，錯一步可返身，錯三步就要從頭再來了，甚至帶來不可逆轉(zhuǎn)的可能，不好的習(xí)慣不會馬上產(chǎn)生影響不良影響，卻在一點點的侵襲著身體與心靈。人生成長需要中庸之道，時刻調(diào)節(jié)自我的情緒，保持快樂的內(nèi)心，實現(xiàn)自我身心平衡，與別人、與自然的平衡，約束自私自利之心，培育高尚的道德修養(yǎng)，樹立公平公正之心。

內(nèi)省

人性都會站在自我的角度，以我為中心考慮問題，對自己的感覺與對別人的感覺都會不同，自己在別人心目中的印象也是不同的，別人對自己的評價、表現(xiàn)與包容也是不同的，別人的看法、意見、建議都是內(nèi)心意識的反映，都是難得的幫助，不要輕易否定別人的看法，時刻保持謙虛的態(tài)度，從積極向好的方面想對方，以欣賞與發(fā)現(xiàn)美的內(nèi)心看待外在事物，不是以此來左右自己的言行，而是自我反思與借鑒，這是向內(nèi)心找問題、找方法的思維意識，既會幫助自己提升優(yōu)點與自我成長才是最基礎(chǔ)的，也是最重要與寶貴的，更有利于團隊的友好合作與團結(jié)，這是對別人最好的尊重。任何事情的決定性作用一定是內(nèi)因，不管角色怎么樣，都有成功的貢獻，也有失敗的責任，每個結(jié)果都有自我責任，首先想自己哪里做的不好，自身需要改正與提升的部分，而不是想其他外在原因，沒有節(jié)流的開源都是無效的，怎樣避免與修正才是真正的向內(nèi)挖潛與提升自我，不要為任何問題找理由與借口，向內(nèi)與向外找原因有著本質(zhì)的不同。人無責任不立，企業(yè)無責任不興，只有盡職盡責才能真正做好各項工作，責任是美德，是核心競爭力，責任勝于能力、智商，“天下興亡匹夫有責”，是否認真負責，身邊人都是一清二楚，責任需要自覺自律的體現(xiàn)在工作與生活中，積極主動為氛圍而全身心努力，積極向整體目標努力奮斗，認真對待自己所應(yīng)該做的事情，找己之責才是真正的負責任。向內(nèi)找方法，是學(xué)會調(diào)整角度與換位思考，既要適時改變自己適應(yīng)環(huán)境氛圍，又要保持自我本色，有承認錯誤與積極改正的勇氣，主動承擔責任，心情才能更加平靜，減少對別人的怨氣，會促進環(huán)境氛圍和諧友好，是利己利人的好事情，正所謂“君子求諸己；圣人不爭”。向內(nèi)找方法，就是不要負向評價別人，堅信別人是好意，從零來看待別人，不變化的人就沒有在成長，不要認為別人應(yīng)該如何，自己的想法都是隨時變化的，別人的想法更是無法知道，更不能要求別人應(yīng)該怎么做，積極正向謙虛思考別人的言行，就會更加準確的明白自己的優(yōu)點與不足。向內(nèi)找方法，就是不讓外在力量成為自我成長的決定性要素，不把自己的未來寄托在別人身上，向外找原因心情得不到紓解，外在因素都是不受控的。向內(nèi)找方法就是修身，就是通過外在事物凈化自我，吸取經(jīng)驗與智慧，以此來完善自我的思想，越是向內(nèi)找方法越會進步，越是有利于更好的處理更多問題，更好的紓解心情，堅持自我理想信念不受外在環(huán)境氛圍影響，才能降低環(huán)境氛圍無時不在的干擾與影響。

向善

人性本善、本惡看似無解，實質(zhì)簡單，自然看待萬物與人類都是無善無惡，人與萬物的角度看待人性就是有善有惡，人性本善才能符合自然規(guī)律與人類自然天性，才能真正正確的成長，才能更好的與萬物同行并育。人性都有“四端之心”與自私自利，善與惡都是并存與相互轉(zhuǎn)變的，是因時因境因物的不同體現(xiàn)，善的出現(xiàn)一定是對應(yīng)著惡的存在，惡不存在，也就無所謂善。人性本善，都希望自己的名字順心順意，都想被認可與尊重，都喜歡贊美與表揚，都有愛美之心，都有自我尊嚴、自我向好，都有幫助與給予別人以溫暖；人性本惡，誰都有保護自己利益與超越別人的意識，都想比別人更優(yōu)秀。人性本善需要正確環(huán)境氛圍的培育與引領(lǐng)，內(nèi)心種下道德高尚的種子，懂得天理良知，俗話說“風俗即正中人以下皆自勉以為善，風俗一敗，中人以上皆自棄以為惡”，“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”，無形的道德約束是人性本善的根基，有形的社會規(guī)則是人性向善的支柱。人性本善就是抑制人性欲望，減少人性之惡，“正氣內(nèi)存，邪不可干”、“扶正固本”可以帶來身體健康，“善心內(nèi)存，惡念遠離”可以帶來心靈健康，內(nèi)心充滿善念，就會表現(xiàn)出友好善良的言行舉止，正所謂“種好心田自有收”。人生成長不是為了擁有更多的金錢與物質(zhì)資源，貧富差距巨大必然產(chǎn)生惡，而且差距越大，社會不良現(xiàn)象越多，追求物質(zhì)擁有就是培育人性之惡，追求精神成長就是培育人性之善。人性道德不能約束自私，環(huán)境氛圍不能抑制消極負向，就會促進惡念，就會排斥別人，時刻處于以自我為出發(fā)點，會隨著對方的好壞而呈現(xiàn)自己的好壞，當對方是善念的時候也會及時調(diào)整更好的適應(yīng)，寬容的善待別人的不足與失誤，給予別人溫暖，當對方是惡念的時候，甚至?xí)鼔模瑩P善抑惡是每個人的責任與義務(wù)。

自然不存在絕對一種意向與形式的物質(zhì)，向善需要培育善念成為潛意識，向善必須有內(nèi)心意識的堅定與外在環(huán)境氛圍的引領(lǐng)，才能踐行善言善行。善念是愛與情感的深厚，熱愛勞動，熱愛生活，感恩社會與自然、萬物，真誠的愛別人，微笑的面對一切，時刻自省自悟，散發(fā)積極正向的意識。善言是尊重與認可，幫助別人，給身邊人、更多人帶來愉悅氛圍，充滿情感與仁愛，就是好好說話，不在于華麗的修飾，而是發(fā)自內(nèi)心的真誠。善行是無私的付出與給予，做有利于別人與集體的言行，是發(fā)自內(nèi)心的利他。人性善念，感受到的外在力量都是好的，就會看到、得到善意，總是會看到對方的好處，積極主動對別人好，時刻考慮與照顧別人的感受，正所謂“物有益損，事有利弊”，看到什么，就是在關(guān)心什么，也在傳遞與吸收什么，就會吸收好的東西，就會看到更多的善，就會看到、學(xué)到更多的好，促進善念善言善行，力量與意識的作用都是相對與相互的。善良的人容易吃虧與欺騙，吃虧只是物質(zhì)利益的得失，不影響人生成長與價值意義，不應(yīng)該成為不善良的理由，精神意識的愉悅才是真正的財富，無私利他才是積福積德，善良的人終究會傳承更美好的基因，善良的人會身心健康，善良的集體會氛圍愉悅的成長，善良的民族會永遠傳承。人之初性本善是中華文化對人性最好的詮釋與期望，善是為了子孫后代的傳承，善念善言善行就是家族積福積德的源泉，中華文化向善的基因、仁愛是中華民族偉大文明的根基。人類成長需要追求人性之善，善良培育是為人的第一要素，是人生成長之本，善良是人性的無私，是人類存在與成長的根基，善良符合自然無私無欲無求的規(guī)律，人類做到人性本善，才能夠真正遵循自然規(guī)律、尊重萬物，才能更好的發(fā)展與成長。[/cp]