一、什么是書法
在不同的歷史時(shí)期，不同朝代的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法是不一樣的。不同歷史時(shí)期的審美情結(jié)。過(guò)去我的觀念更多的是停留在我所處的時(shí)代、以我現(xiàn)在的眼光去看待幾年前的書法文化，沒(méi)有引入時(shí)間變量，結(jié)合動(dòng)態(tài)的眼光、立體的環(huán)境去體會(huì)中間的差異。
就像老師說(shuō)的，中國(guó)人對(duì)審美大多還停留在，彈得真快，唱得真高，畫得真像，寫得真齊。

字好不好，好在哪里，必須要把它放在它的歷史背景、文化背景當(dāng)中去看待。因?yàn)閷徝拉h(huán)境是在不斷變化的。
熊秉明先生在《中國(guó)書法理論體系》中說(shuō)，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心。
大篆語(yǔ)言是上古先民認(rèn)識(shí)世界的一套方法。
廣義的大篆，包括甲骨文、鐘鼎文（金文）、竹簡(jiǎn)大篆以及籀書（青銅器上面的鐘鼎文到小篆之間的過(guò)渡書體）。

怎么欣賞書法：借鑒《易經(jīng)》，意和相。一個(gè)是文字本身，描繪的內(nèi)容。比如，一首詩(shī)傳達(dá)給我們的意思。另一個(gè)，書法的線條和墨色這個(gè)平面背后所呈現(xiàn)出來(lái)立體的部分，是所傳達(dá)給我們的對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

什么是書法講的是審美，以及不同歷史時(shí)期有自己的審美情結(jié)，自然所謂審美就沒(méi)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們所處的社會(huì)，是一個(gè)中西文化融合、自然哲科理性思維大而廣之、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代更迭加速、學(xué)科分工越來(lái)越細(xì)、協(xié)作整合泛化的時(shí)代，就連我們的文字也與古人的邏輯系統(tǒng)發(fā)生了很大的變遷，在相似的軀殼下，語(yǔ)法用法已經(jīng)基本西化，那么現(xiàn)今社會(huì)對(duì)書法的理解也更偏向于表面的、浮華的藝術(shù)性。

書法的字體、形式、審美的演化，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)、集權(quán)部門的管理方式、意識(shí)形態(tài)以及當(dāng)時(shí)文化下書寫者的整體意識(shí)息息相關(guān)，這反過(guò)來(lái)需要學(xué)習(xí)書法或是欣賞書法者要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)歷史、對(duì)文字的發(fā)展、對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌有一個(gè)了解，將自己代入到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝ゼ?xì)節(jié)揣摩。

書法的心靈探索：
可一老師：
書寫者在從事書法行為的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)際上是進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的探索。所以書法行為不同于文字意義上的寫字。書法的體驗(yàn)包括在書寫之前的作者所有的生命體驗(yàn)。書法可以兼具實(shí)用性的功能（如官方文字，為了便于辨識(shí)，所以要漂亮要好認(rèn)，主要目的不是為了讓你表達(dá)情緒），以及表達(dá)情緒的功能（如官方人士顏真卿，也有幾句體驗(yàn)型書法的代表作，《祭侄稿》），因此體驗(yàn)/感應(yīng)可能是中國(guó)書法更側(cè)重的部分。
虞世南《筆髓論》：“辨心、手、力、管、毫、字相應(yīng)之道也，所以應(yīng)者，感也?！薄指杏谛模芨杏诹?。就是我們參與書法行為中的各個(gè)環(huán)節(jié)之間的交互作用。古人強(qiáng)調(diào)感應(yīng)，崇尚自然生活，并從中獲得直接性的體驗(yàn)。
書法不像繪畫那樣直接秒回自然界的物象，書法是把對(duì)自然的體驗(yàn)抽象成一種內(nèi)在的體驗(yàn)，用書法符號(hào)語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。如，頹若黍稷之垂影是指稻穗垂下來(lái)的狀態(tài)，它是有方向性的。蘊(yùn)若龍蛇之棼缊，說(shuō)的是交叉的部分。這是古人從自然中悟出來(lái)的道理。大自然中很少有幾何圖形，純圓純方，它有方向。

我的體悟：
在書寫時(shí)因?yàn)椴荒馨凑兆约盒闹兴雮鬟_(dá)到紙筆之間，會(huì)不滿；因?yàn)闀簳r(shí)看不到進(jìn)步和突破，會(huì)焦慮；因?yàn)榭吹絺€(gè)別字能想到自然界中的動(dòng)物或身邊物體的形象，比如鳥，比如白，會(huì)欣喜、激動(dòng)；當(dāng)然最讓我感到高興的是心情不佳的時(shí)候能讓自己逐漸靜下來(lái)，能通過(guò)書寫觀照到自己的內(nèi)心，因?yàn)榭吹綄懽謺r(shí)候的內(nèi)心別扭，聯(lián)系到生活中常常有類似的問(wèn)題，從而通過(guò)寫字來(lái)重塑內(nèi)心中那些障礙。
從對(duì)不同的筆、紙的不習(xí)慣，到放下內(nèi)心的障礙，試著接納、試著馴服。這些都是因?yàn)闀鴮憥Ыo我的，但是之前我的確沒(méi)有把這種體驗(yàn)與書法融為一體，我總以為這是附帶的，卻不曾想這些恰恰是書法中不可或缺的精神與氣質(zhì)。
不過(guò)這些體驗(yàn)與古人的體驗(yàn)還是有很大的差距，第一，我是對(duì)照著字帖，與古人直接施法自然，還是隔著一層；第二，現(xiàn)代人的很多感官都被各種信息充斥著，對(duì)于自然和內(nèi)心的感官敏銳度其實(shí)是下降的。所以，以上的這些體驗(yàn)我覺(jué)得還是有點(diǎn)淺、有點(diǎn)浮于表面，還不能將更多的感官和當(dāng)下的身心靈聯(lián)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。但是，通過(guò)書寫，也讓我開(kāi)始對(duì)觀察大自然多了一分興趣，增了一分感性的體驗(yàn)。