（《今日簡史》第六章，文明：世界的大同）

赫拉利的研究結(jié)論是：人類歷史發(fā)展自有其方向，隨著時間推移，人類會不斷聚集成越來越大的群體，同時，原有分散獨特的文明也將融合成單一的全球文明。

從當(dāng)今全球化的政治經(jīng)濟(jì)形勢來看，這個單一的全球文明似乎已經(jīng)形成。將人類引向統(tǒng)一的是形式有這兩種：在不同的群體之間建立連接，以及讓不同的群眾采用相同的實踐方式。

建立連接的方式有很多種，除了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，文化交流之外，甚至包括戰(zhàn)爭。因為比起貿(mào)易伙伴，人們更關(guān)注的其實是敵人。

當(dāng)然還是會有分歧存在，因為它太重要了。有些事物，用相同點來歸納遠(yuǎn)不如用分歧來定義更方便直接。用發(fā)生了什么改變描述一段人生軌跡可能更深刻，用沖突和困境呈現(xiàn)身份認(rèn)同更準(zhǔn)確，用內(nèi)部分歧定義文明更容易。

分歧也會產(chǎn)生激烈的爭論和沖突，但事實上，有些爭論和沖突，必須先有總體共同架構(gòu)才能存在，而且，在總體共同架構(gòu)下的這些爭論和沖突，并不會讓我們相互孤立，反而會讓我們更加互相依賴。

（提到動物物種，卻只會分裂，從來不會融合，因為不同物種交配所生的后代不具有繁殖能力。）

啟發(fā)

1、分歧的邊界就是共識。有共識，不怕分歧，可以包容，慢慢融合；突破共識，就需要重新在連接中建立新的關(guān)系，或者發(fā)現(xiàn)新的物種。

2、和諧的統(tǒng)一，既要有連接，還要有相同的生活方式。相同的生活方式有同化作用，可以接受最好；就是不接受，只能加強連接。連接包括對話，包括打架。

3、產(chǎn)生沖突容易，發(fā)現(xiàn)分歧太難。沖突是顯性的，分歧是隱性的，調(diào)理沖突是感性的，辨識分歧是理性的，能找到繁雜現(xiàn)象背后真正的分歧點就能解決絕大部分的沖突。