書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這些話也不知道是誰說的，但是流傳至今，大概也有幾百年了吧！每逢看到這類話，作者基本都是會在前面加上古曰或古人云等等，既不注明出處，也不注明時間。好像這些話，就是放之四海而皆準(zhǔn)，不容讀者有半點懷疑之心。好像讀了書，就有了智慧，有了智慧，就有了一切。

畢竟掛起古人，這話好像有了莫大的威嚴(yán)，讀者只能戰(zhàn)站兢兢的聆聽，莫名就少了反抗的勇氣。

但惠能大師卻說：下下人有上上智。大師早已參透紅塵。此話應(yīng)沒有為自身袒護(hù)之意。這話的意思是說，身處最下層的人也會有最高的智慧。想必在大師所處的那個等級森嚴(yán)的封建制度下，下下人不能讀書的還是大多數(shù)吧？惠能本人也不識字，但并不妨礙他成就了一代禪宗。

看來，讀書與智慧并不相關(guān)。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，如果僅從字面意思理解的話，這話也許就對。讀書其實就是一門技藝，和做技工并沒有本質(zhì)差別。但為什么從古至今，人們對讀書如此重視呢？以至于萬般皆下品，惟有讀書高。使讀書的行為一下子提高到了無可替代的位置？

但在如此重視讀書的情況下，古人卻又倡導(dǎo)女子無才便是德呢？以至于一直以來，剝奪了女子讀書的權(quán)利。

何為才？才就是應(yīng)對一切情況，都有應(yīng)付有裕的辦法。這辦法在哪里來？古人就認(rèn)為應(yīng)該在讀書中來。辦法多了，詭計也就多了，所以女子就應(yīng)該目不能識丁，耳不能聽文，以便服從男子的管教。

這辦法，從讀書中來。所以讀書也就只能傳授這一般的技藝，其余至于黃金屋顏如玉，還要靠對這些技藝應(yīng)用的熟練程度。如果你讀了書，但不能應(yīng)用，或應(yīng)用不好，那古人就會又諷：百無一用是書生！

看來，所謂讀書的作用，也就僅僅是一種功利主義罷了！

但如果論到讀書對為人的作用，古人有一句話就說的非常正確：“從有字處讀書，從無字處做人”。書還是要讀的，但不能死讀書，讀死書，“盡信書不如無書”，從書中讀起，在做人中忘卻，這才是讀書的真正意義吧！

怎樣忘卻呢？好像古人也沒有告訴具體的辦法。書讀百遍，其義自見。見的是什么？其實就是人的認(rèn)知能力。

讀書不是一蹶而就的，人的認(rèn)知能力也不是一蹴而至，這是個漫長的過程。所以我們也無法在短期的讀書中獲得太多的收益，至于黃金屋顏如玉等，更是遙之又遙。

但有了認(rèn)知能力的提高，我們就可以做到有可為，有可不為。面對紛亂的世界，我們知道哪些是需要堅持的，哪些是需要舍棄的。

出淤泥而不染，也許在人心浮躁物欲橫流的今日，我們難以做到；但面對誘惑的邪風(fēng)，可以做到風(fēng)動而心不動足以！

說到底，讀書沒什么樂趣，甚至是枯燥的；“腹有詩書氣自華”，作為普通的讀書人，不求氣華，但求心安可矣！

所以書還是要讀的。

附：不要和不同認(rèn)知層次的人爭辯，對此，說的越多，錯的做多；最確切無謬的語言是沉默。

（另附：在生活的不如意中，我感到了跨越層次的心酸和無奈，于是想到了讀書，寫了以上的一些話，聊以自慰吧！）