在一場未知的災(zāi)難之后，魯濱遜幸運的漂流到了一個無人的小島，這座小島四面環(huán)海。就這樣，魯濱遜脫離了他的財富帝國，不知不覺的到了一座無人小島。過著野人般的生活-吃著生魚，睡在地上，甚至沒有衣服遮體。用鉆木取火的方式取暖。幾乎每天就是和食物做斗爭。沒有絲毫的快樂可言。

好吧，作者就是這樣的殘忍，把一個尊敬的英國紳士拋棄到了一個與世隔絕的小島。可是后來，作者還是善心大發(fā)，給魯濱遜帶來了一個無名無姓的野人-“星期五”，這個名字也是魯濱遜給他起的。一方面方便作者稱呼，另一方面也符合人類社會給人一個代號的習(xí)慣。如果，細(xì)想一下，就在這樣一個小島上，有且就兩個人。還需要名字這個東西嗎？不過魯濱遜還是按照慣例給他--一個不會說話，相當(dāng)于一個“動物”的人起了一個名字，盡管這個名字魯濱遜自己可能也用的很少。畢竟星期五不懂任何的語言，畢竟在魯濱遜來到這個小島之前，不存在任何人。

可是后來，情況就變了。魯濱遜和星期五，在島上建起了房子，還開墾了荒地，種出了他們在島上發(fā)現(xiàn)的可以食用的“糧食”。魯濱遜還教星期五學(xué)了一些簡單的語言。最后，從來沒有任何語言基礎(chǔ)的星期五還聽懂了魯濱遜對他的稱呼。

后來突然又來了一艘船，魯濱遜獲救了，星期五卻在保護(hù)魯濱遜的一次暴動事件中死掉了。

可是問題來了：

1.作者把魯濱遜流放在一個孤立的海島之中的意圖為何？
2.為何還要給魯濱遜安排一個野人尼？

如果，把這部小說當(dāng)成一個故事的話，的確是個很離奇的故事。在當(dāng)今如此發(fā)達(dá)的通信時代之下，不時就會出現(xiàn)現(xiàn)代魯濱遜的報道。那么這個故事的傳奇性也會被沖淡不少。可是，如果想想這件事發(fā)生在一個18世紀(jì)的背景之下，也的確稱得上是一個傳奇。可悲的是：這只是一本小說，是作者虛構(gòu)的。

好吧，這個作者為何要這樣做？把一個英國紳士流放到一個荒島之上。拋棄這個問題?？刹豢梢园堰\用隱喻的方法，來解讀這部小說的種種。魯濱遜一個人在一個荒無人煙的與世隔絕的小島上，有點兒像什么尼？是不是很像那些孤獨的人尼？一個非常孤獨或者說被社會隔離，或者被其他人排斥。這樣的人。在現(xiàn)代社會有怎樣的類比尼：是不是像那些被隔離的在精神病院的精神病人尼？也是不是像那些因為某些犯罪行為被隔離在鬧房的罪犯尼？或者像不像那些獨自一人漂泊的游子尼？在他們的身邊猶如無邊無際的大海尼？

而那個不能說話，不能聽懂任何語言的野人是不是像這些人與他人深深隔閡的一種境遇尼？剝?nèi)ガF(xiàn)代文明賦予給人的種種事物-金錢，房子，衣服，名字，汽車等等。之后，一個單純的人需要什么尼？魯濱遜從未就放棄想在星期五和他之間建立起一種現(xiàn)代文明之下的一種人與人之間的關(guān)系。他給星期五起名字，教星期五文字，和他一起耕作勞動，最后在星期五死掉之后，嚎啕大哭，盡管他們之間沒有任何語言上的交流。最后當(dāng)另一艘船舶來到的時候，魯濱遜毫不猶豫的選擇了跟隨這艘救命船，回歸到現(xiàn)在文明之中，可是當(dāng)他回歸這個文明世界的時候，他遇到的第一件事情：就是一產(chǎn)為了金錢的謀殺。這是不是一種深深的諷刺。一個拼命要回到文明世界的人，回到文明世界之后卻是一場謀殺來迎接他的回歸。

而星期五，一個文明萌芽之時的野人，卻阻止了一場謀殺。作者的意圖是什么尼？如果現(xiàn)在剝?nèi)ミ@些種種現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，回歸到原始狀態(tài)之下的生存狀態(tài)對于一個人是一個怎樣的情形尼？我想我時有我的答案的：這個人會很快的死掉。因為他的生存已經(jīng)和現(xiàn)代物質(zhì)文明融為一體。離開了這些物質(zhì)文明的成果，他的生命也就消失的差不多了。在現(xiàn)代物質(zhì)文明發(fā)展的其中，也不斷的摧毀先前文明的種種成果。讓人束縛在一種無形的監(jiān)獄之中。而不能逃脫。