此次北京之行，收獲最大的便是北師大教授們?yōu)槲覀冏龅闹v座。在我們284天的青椒學(xué)習(xí)中，截止6月30號(hào)，北師大的“鄉(xiāng)村青年教師社會(huì)支持公益計(jì)劃”為我們提供了30次專業(yè)課程。針對(duì)鄉(xiāng)村青年教師在入職初期急需規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的專業(yè)引領(lǐng)這一核心要求，北師大基于“活學(xué)活用，學(xué)以致用，即學(xué)即用”的原則，從理念與情懷、知識(shí)與理論、技能與實(shí)踐三個(gè)維度設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的課程，切實(shí)為鄉(xiāng)村青年教師提供專業(yè)、精準(zhǔn)和持續(xù)的專業(yè)發(fā)展支持。
對(duì)于授課教師的選擇，他們不以是否“大?！边€是“名嘴”為原則，而是選擇了了解鄉(xiāng)村青年教師，愿意分享自己研究成果，并對(duì)鄉(xiāng)村教育有情懷的學(xué)者和一線教師。此次我們來(lái)北京，仍然有五位教授為我們帶來(lái)各種專業(yè)課程，董春雨教授為我們帶來(lái)的《共同的期待——?jiǎng)?chuàng)新教育漫談》，宋萑教授的《鄉(xiāng)村校本課程開(kāi)發(fā)》，徐勇教授的《中國(guó)傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》，裴淼教授的《全身動(dòng)作反應(yīng)法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，于丹教授的《文化的力量》。
7月16日上午，首先是由董春雨教授與我們分享了《共同的期待——?jiǎng)?chuàng)新教育漫談》。董教授的課程從四個(gè)方面來(lái)談的：
一、中國(guó)科學(xué)與教育的尷尬：
他從歷史到現(xiàn)在說(shuō)出了中國(guó)科學(xué)與教育的尷尬，特別是錢學(xué)森之問(wèn)：中國(guó)的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出來(lái)人才？最根本的問(wèn)題出在哪里？這是要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的探索，從素質(zhì)教育到研究性學(xué)習(xí)，如果連這兩個(gè)概念都分不開(kāi)，就無(wú)法討論創(chuàng)新教育。中國(guó)特色的教育模式仍然是灌輸教育。中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本特征–中國(guó)學(xué)生的普遍現(xiàn)象（高分低能），在魚(yú)與漁的問(wèn)題上，我們需要思考。
二、如何授漁？
我們需要學(xué)習(xí)科技史，以史為鏡。在有關(guān)科技教育的一般內(nèi)容中融入科技史的相關(guān)內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以使學(xué)生從科學(xué)發(fā)展演變的過(guò)程中體會(huì)科學(xué)中的某些思想。
他用了三個(gè)科學(xué)家的事例為我們解釋如何創(chuàng)新：1.慣性定律，2.落體定律，3.哥倫布的故事。一旦我們知道怎么做，一切就很容易，科技創(chuàng)新需要一種靈氣，一種聰明勁。
三、我思故我在
他特別推崇這句話“我思故我在”，一個(gè)人的存在是以自己的獨(dú)立思考為標(biāo)志，不盲從、不追隨，有自己獨(dú)立的思考，有批判和懷疑的態(tài)度。創(chuàng)新就需要這種思想。
四、自由的價(jià)值
他舉例三篇文章《我們到底在考什么？》《人生第一課》《王蒙談?wù)Z文教育》讓我們看到應(yīng)試教育下所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)孩子們創(chuàng)新思維能力的禁錮。如果每個(gè)人都是相似的，那么就沒(méi)有一個(gè)人在思考，創(chuàng)新是每個(gè)人頭腦中冒出來(lái)的東西，創(chuàng)新就是教會(huì)人們思考。教育的根本前提就是明確培養(yǎng)什么樣的人。
7月17日上午宋萑教授為我們帶來(lái)了《鄉(xiāng)村校本課程開(kāi)發(fā)》。他由一副孩子的富有想象力的圖畫(huà)《月球小學(xué)》開(kāi)啟了講座?，F(xiàn)在科技與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們做教師的必須認(rèn)清當(dāng)今形式，未來(lái)老師可能失業(yè)，許多程式化的東西機(jī)器就做了，老師僅是情感、陪伴等方面的作用。
宋教授的課，是與我們互動(dòng)的課程，他給我們發(fā)了一份學(xué)習(xí)資料，邊教授邊提問(wèn)題讓我們思考。
課程是一個(gè)廣泛的定義，學(xué)校的所有建設(shè)都是課程，課程是統(tǒng)整的、是跨界的。我們的課程已經(jīng)延伸到課堂之外，教育已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。校本課程的開(kāi)發(fā)要遵循六大原則：
1.校本課程發(fā)展要反映學(xué)校的辦園理念和課程校本課程發(fā)展。
2.要基于學(xué)校的基礎(chǔ)和條件校本課程發(fā)展。
3.要考慮學(xué)校周邊環(huán)境和政策的因素。
4.校本課程發(fā)展要與國(guó)家課程統(tǒng)一起來(lái)。
5.校本課程發(fā)展要整合家庭、社區(qū)資源、自然資源。
6.校本課程發(fā)展要科學(xué)規(guī)范與系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。
宋教授用具體的案例一一闡釋了這六大原則，校本課程的開(kāi)發(fā)，可以從各個(gè)角度，結(jié)合當(dāng)?shù)兀拘５奶厣?、文化、歷史等方面進(jìn)行，還給我們當(dāng)場(chǎng)出題，我們十個(gè)小組分別一個(gè)主題，開(kāi)始設(shè)計(jì)校本課程，每個(gè)小組認(rèn)真規(guī)劃，全員參與設(shè)計(jì)，并起來(lái)分享小組成果。
7月18日上午是由徐梓教授為我們帶來(lái)的《傳統(tǒng)文化教育的意義和價(jià)值》，傳統(tǒng)文化是最優(yōu)質(zhì)的教育，越是民族的就越是世界的，中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)中華文化的偉大復(fù)興。當(dāng)前所說(shuō)的核心素養(yǎng)其實(shí)就是素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育口號(hào)喊的響，但是應(yīng)試教育卻做的扎扎實(shí)實(shí)，一切功利性的教育都是素質(zhì)教育的對(duì)立面。
他用他的導(dǎo)師張舜徽的家教事例，為我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，多學(xué)習(xí)文言文，多背誦古詩(shī)詞，所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。他還給我們傳授了寫(xiě)作技巧：不要寫(xiě)籠統(tǒng)的話，都要寫(xiě)具體，把靜止的寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的，寫(xiě)作光有技巧是不夠的，語(yǔ)言要優(yōu)雅、精致句子要有節(jié)奏感。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，細(xì)讀經(jīng)典，讀書(shū)，可以變化一個(gè)人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、性質(zhì)，我們要造就高度文化修養(yǎng)的學(xué)生，一定從小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《幼學(xué)瓊林》這些傳統(tǒng)文化，定要在小學(xué)普及。蒙書(shū)是透視中國(guó)文化的重要一方面。一個(gè)國(guó)家也定當(dāng)重視人文學(xué)，文史在頂尖大學(xué)都占有重要地位。
他還指出我們當(dāng)前中國(guó)教育的誤區(qū)：不守自己的邊界，各學(xué)段教育不守邊界，幼兒園教小學(xué)知識(shí)，小學(xué)開(kāi)始學(xué)中學(xué)內(nèi)容；學(xué)生不守邊界，特別是大學(xué)生不在學(xué)校認(rèn)真讀書(shū)，經(jīng)常以賺錢為目的搞一些活動(dòng)；學(xué)科不守邊界，各學(xué)科手都伸的太長(zhǎng)，承擔(dān)了別的學(xué)科知識(shí)。
我們的教育不能追求立竿見(jiàn)影的教育，它是一個(gè)過(guò)程，我們需要等待春風(fēng)化雨，和孩子一起成長(zhǎng)。
7月18日晚上，我們臨時(shí)調(diào)整了課程，把本來(lái)19號(hào)上午的課調(diào)到了18日晚上，我們一起走進(jìn)了裴淼教授《全身動(dòng)作反應(yīng)法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用》的有趣的課堂，整個(gè)課堂我們所有人都在體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)思維，創(chuàng)新，用我們?nèi)淼母杏X(jué)器官去感受每一個(gè)活動(dòng)。
裴教授通過(guò)實(shí)際的課堂教學(xué)案例讓我們發(fā)散思維，全班互動(dòng)，全身動(dòng)起來(lái)，這樣的課堂讓我們對(duì)課堂知識(shí)的記憶達(dá)到了75％，老師喜歡這樣的課堂，我相信學(xué)生會(huì)更喜歡。裴老師說(shuō)我們回到各自的工作崗位上后，可以教會(huì)身邊的同事學(xué)會(huì)“全身動(dòng)作反應(yīng)”這樣的課堂教學(xué)，這的確是有效的。
第一個(gè)互動(dòng)節(jié)目:請(qǐng)穿黑色短袖的男士們站起來(lái)跳三下！
第二個(gè)互動(dòng)節(jié)目:請(qǐng)穿白色短袖的女士站起來(lái)用右手摸左耳朵。
第三個(gè)互動(dòng)節(jié)目:我來(lái)做，你來(lái)畫(huà)。
如果說(shuō)第一、二個(gè)節(jié)目裴老師順利的捕獲了我們的興趣，那么第三個(gè)節(jié)目便是讓我們深深地愛(ài)上了這位優(yōu)雅的女士。會(huì)議室沒(méi)黑板，就讓助教學(xué)生將紙粘在墻上寫(xiě)，話筒也是時(shí)好時(shí)壞，還得時(shí)時(shí)用手配合肢體來(lái)表演，服務(wù)員更是中途打擾裴老師，怕她在會(huì)議室墻上留下痕跡。
在第三個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，大家在群里紛紛上傳所畫(huà)圖形。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體，就接受知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)的方法而論，他們各有不同的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)。例如，在接受外部信息方面，有的學(xué)生使用聽(tīng)覺(jué)通道，學(xué)習(xí)效果較好，一聽(tīng)就懂；有的學(xué)生的視覺(jué)通道勝過(guò)聽(tīng)覺(jué)，凡事過(guò)目不忘；
而在表達(dá)方面,學(xué)生們同樣存在各種差異。所以，敘述者也起到至關(guān)重要的作用，如果敘述者表演大足夠形象具體，那么另一個(gè)人的創(chuàng)作可能就會(huì)事半功倍。所以，操作的好與壞還看兩個(gè)人的默契、配合程度，是否達(dá)到你懂我得肢體表演、我懂你的繪畫(huà)思路。
全身反應(yīng)法作為一種簡(jiǎn)單、操作性強(qiáng)、生動(dòng)直觀的教學(xué)方法，很適合英語(yǔ)教學(xué),可以很容易的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但同時(shí)也存在一些問(wèn)題，如較抽象的單詞和句子是很難利用全身反應(yīng)法來(lái)達(dá)到理解、運(yùn)用的目的。因此，在教學(xué)中只有將全身反應(yīng)法與其它教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合，才能達(dá)到事半功倍的效果。
后來(lái)又做了“雞兔同籠”“亡羊補(bǔ)牢”語(yǔ)文詩(shī)歌等肢體語(yǔ)言的表演，老師們的活躍表現(xiàn)，使得裴老師晚課也上的很興奮。
7月19日，我們期盼已久的于丹教授終于來(lái)了，她給我們帶來(lái)的課程是《成長(zhǎng)比成功更重要》她的講座分為三個(gè)方面：健全的人格養(yǎng)成，培養(yǎng)生命的修復(fù)能力，成長(zhǎng)中的家庭教育。成功強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，是社會(huì)的肯定。教育的本質(zhì):培養(yǎng)人格健全的人，使人成為人而不是某種人。人格健全的人分四點(diǎn):完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)、旺盛的求知欲望、創(chuàng)新的開(kāi)拓意識(shí)、無(wú)謂的探索能力。
道德感和審美能力，從小就應(yīng)該教給孩子，這就叫教育，誰(shuí)能鼓勵(lì)孩子提問(wèn)這是一種功德。思想有境界，創(chuàng)新有規(guī)則。無(wú)所畏懼的探索能力，這是學(xué)生最重要的，窮家養(yǎng)富兒，只能養(yǎng)他的虛榮。好孩子都是夸出來(lái)的，各階段孩子要進(jìn)行不同的教育：小學(xué)階段：公益教育；中學(xué)階段：挫折教育；大學(xué)階段：職業(yè)教育。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)的傳承，家教的重要是不言而喻的。少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。她以曾國(guó)藩、林則徐、梁?jiǎn)⒊逃⒆拥姆椒ㄐ牡脕?lái)啟示我們，孩子需要良好家風(fēng)的濡染。不為圣賢，便為禽獸。
她最后以這兩句《周易》中的話作為結(jié)語(yǔ):
觀乎天文以察時(shí)變，
觀乎人文以化成天下。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《周易·賁卦·彖傳》
意思是:觀察天道運(yùn)行規(guī)律，以認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化。注重人事倫理道德，用教化推廣于天下。
聽(tīng)了這五節(jié)課，我的感悟：
1.創(chuàng)新精神，是我們每個(gè)老師都需要具備的，也是培養(yǎng)學(xué)生要具備的。每個(gè)人都要有自己的思想，不要盲從，不要去追隨別人。我們不應(yīng)該只是灌輸給學(xué)生固定的答題模式，讓學(xué)生多發(fā)問(wèn)，多動(dòng)腦。
2.以前對(duì)校本課程的理解太狹隘，現(xiàn)在明白，校本課程是一個(gè)很寬泛的概念。我們學(xué)校的建設(shè)、一草一木，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方特產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化，都是校本課程。如果確立了校本課程的主題，那么就從多個(gè)角度進(jìn)行開(kāi)發(fā)，沒(méi)有固定的模式，只要是與其有關(guān)的方面都可涉及。
3.傳統(tǒng)文化是我們?cè)诮虒W(xué)中必須重視的，很多人認(rèn)為它是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，它是貫穿在各學(xué)科的，它是素質(zhì)教育的重要方面，特別是小學(xué)教育，小學(xué)教師，小學(xué)教材，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。
4.教學(xué)中，與學(xué)生的互動(dòng)有助于學(xué)生主動(dòng)的掌握知識(shí)，特別是讓學(xué)生的肢體動(dòng)作參與到教學(xué)中，更會(huì)收到意想不到的效果。課堂應(yīng)該是靈動(dòng)的，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要多動(dòng)腦，如何讓課堂效率最大化。學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生的興趣是最有效的。
5.學(xué)生的成長(zhǎng)比成功重要。我們的教育是培養(yǎng)一個(gè)大寫(xiě)的人，而不是培養(yǎng)應(yīng)試的機(jī)器，從小培養(yǎng)孩子健全的人格，正確的倫理道德，讓他們具備以后踏上社會(huì)必須的表達(dá)能力、溝通能力、受挫能力，以適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)現(xiàn)的社會(huì)。讓孩子成為最好的自己，這就是最好的成長(zhǎng)，就是最大的成功，也是最好的幸福與快樂(lè)！
五節(jié)課聽(tīng)下來(lái)，又是一次快速的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)不分年齡，不分階段。只要想學(xué)習(xí)，肯學(xué)習(xí)，學(xué)有所得，便是最好的成長(zhǎng)。這次學(xué)習(xí)，自己腦洞大開(kāi)，對(duì)教育，對(duì)教學(xué)又有了全新的認(rèn)識(shí)，學(xué)無(wú)止境，且學(xué)且成長(zhǎng)！
