“黑格爾把推動歷史前進(jìn)的力量叫做‘世界精神’或‘世界理性’。馬克思認(rèn)為這種說法正好與事實相反。他想證明物質(zhì)的變化才是推動歷史的力量：‘精神關(guān)系’并不會造成物質(zhì)的改變，而是物質(zhì)的改變造成了新的‘精神關(guān)系’。馬克思特別強(qiáng)調(diào)，促成改變并因此把歷史向前推進(jìn)的，其實是一個社會的經(jīng)濟(jì)力量?！?/p>

是非對錯的觀念乃是社會基礎(chǔ)的產(chǎn)物。舉例來說，在古老的農(nóng)業(yè)社會里，父母有權(quán)決定子女結(jié)婚的對象，這并不是偶然的。因為這牽涉到誰會繼承他們的農(nóng)莊的問題。在現(xiàn)代城市的社會關(guān)系就不同了。在今天，你可能會在宴會或迪斯科舞廳里遇到你未來的對象。如果你們愛得夠深的話，兩個人可能就找個地方同居了。”

馬克思認(rèn)為在歷史的各個階段，社會的兩個主要階級彼此之間都會有沖突存在。在古代的奴隸社會，這種沖突是存在于一般人和奴隸之間。在中世紀(jì)的封建社會，則存在于封建貴族和農(nóng)奴之間，后來則存在于貴族與一般人之間。但在馬克思那個時代的中產(chǎn)階級資本主義社會，這種沖突主要存在于資本主義者和工人（或無產(chǎn)階級）之間。因此沖突乃是存在于那些擁有生產(chǎn)工具的人和那些沒有生產(chǎn)工具的人之間。既然‘上層階級’不會自愿放棄權(quán)力，因此唯有透過革命才能改變社會現(xiàn)況?！?/p>