麻麻，
見信好，
今天電話里里面和您聊了很多概念，比如「選擇」、「獨(dú)立」還有「課題分離」。我不知道您是否理解了我說的話，不過我很感謝您愿意去理解我的想法。這一點(diǎn)，可能很多情侶都未必能做到。只是，愿意去理解和能夠理解是兩回事情。這里我也愿意把我所持有的一些想法解釋給您：
理解的前提是不評(píng)價(jià)，而這一點(diǎn)很難：
之所以要把這一條放在最前面，就是想說，如果您還是覺得某某做法是好的，某某想法是對(duì)的，那么您就是在用自己的想法做評(píng)價(jià)，下判斷了。而所謂理解，是必須要進(jìn)入對(duì)方的思想，接受對(duì)方的價(jià)值體系才可以做到的事情。如果你沒法順著對(duì)方的思路，沒法看到對(duì)方想法的合理之處，那么就一定沒有理解對(duì)方。
我相信您會(huì)同意，每個(gè)人都有自己看重的東西，而哪些重要，哪些不重要是不一樣的，也就是每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀體系。當(dāng)兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)甜豆?jié){好喝還是咸豆?jié){好喝的時(shí)候，其實(shí)兩個(gè)人都沒有對(duì)錯(cuò)，只是看重的東西不同而已。如果要互相理解，就必須放下自己對(duì)萬事萬物的標(biāo)尺，用對(duì)方的視角去理解。否則我們拿著自己的標(biāo)尺去衡量他人的想法，得到的滿足的不過是我們的自戀而已。
因此，如果您想理解對(duì)方，那么無論對(duì)方的想法在您看來如何荒謬，甚至荒唐，都不要評(píng)價(jià)，你可以提出疑惑，提出問題，但前提是要放下自己的評(píng)價(jià)，用對(duì)方的標(biāo)尺去思考。
當(dāng)然，做到這一點(diǎn)是非常、非常、非常困難的，我做不到，合格的心理咨詢師能勉強(qiáng)做到這一點(diǎn)，而且還需要集中精神，時(shí)刻注意自己是不是不自覺地就開始評(píng)價(jià)了，即便是他們也需要經(jīng)年累月地培訓(xùn)，練習(xí)，和接受心理咨詢。而事實(shí)上，社會(huì)上絕大多數(shù)人一輩子都沒有被人如此理解過。
因此即使您愿意去理解和真的能做到理解，這是兩回事。當(dāng)然我承認(rèn)，后者是一個(gè)技術(shù)問題，而前者才是最珍貴的意愿，沒有技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但是沒有意愿，技術(shù)再高也不會(huì)發(fā)展出理解來。
但對(duì)被理解的人來說，重要的并不是您是不是愿意去理解，而是能不能理解的。這就好像一個(gè)病人遇到一個(gè)好人，這個(gè)好人非常想治好這個(gè)病人，但他沒有醫(yī)術(shù)，對(duì)于病人來說，這個(gè)好人是不是想要治好這個(gè)病人的意愿毫無意義。
放下自己，不評(píng)價(jià)，全然接受對(duì)方，這是最高級(jí)的理解，但有一類人是自然而然就能理解的，那就是跟我們有相似價(jià)值觀、相同興趣愛好的人。當(dāng)然不會(huì)完全相同，有的可能只是在某一個(gè)點(diǎn)上相同而已?，F(xiàn)在社會(huì)上的絕大多數(shù)「理解」其實(shí)是這一類。比如有些人喜歡玩游戲，喜歡看漫畫，父母無法理解，沒關(guān)系，反正他們可以輕松找到同樣喜歡游戲，喜歡漫畫的伙伴，跟著這些伙伴聊天，交流。他們?cè)谧约旱男∪后w中得到互相認(rèn)同和理解，他們?cè)谛∪后w中非常開心、自在，他們互相之間是敞開的。
有些父母，戀人很向往這種狀態(tài)，希望自己的孩子，自己的另一半也能這樣對(duì)自己敞開，于是為了能理解他們也去玩游戲，看漫畫，這當(dāng)然很感人，比起那些動(dòng)不動(dòng)就直接指責(zé)對(duì)方說這些玩意毫無價(jià)值的人要好得多。只是，真的喜歡一件事情，還是為了一個(gè)人去喜歡一件事情是可以感覺出來的。而這樣的勉強(qiáng)是一種壓力，這種壓力叫「我知道你其實(shí)并不喜歡這件事，因?yàn)槲腋杏X到你并沒有享受這件事本身，你是為了我才逼自己去做的，這樣的你一定是期望從我這里獲得什么，而這份期望讓我感受到巨大的壓力，以至于我竟然開始抗拒原本我喜歡的事情，也開始抗拒你。」所以，無論從我自身的角度出發(fā)，還是從您的角度出發(fā)，我并不希望您去做一些您本不想做，但因?yàn)槲叶龅氖虑椤?/p>
既然，不評(píng)價(jià)的理解太過困難，自然而然的理解又無法強(qiáng)求，那么還有一個(gè)辦法：相信每個(gè)人都是善的。
相信每個(gè)人都是善的：
這里的「善」并不是指道德意義上的善良，而只是與「惡」對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。我相信沒有人是為了惡而惡的，因此，當(dāng)一個(gè)人做了即使連他自己都認(rèn)為是「惡」的事時(shí)，他背后也一定有一個(gè)他自己認(rèn)為是更大的「善」的理由。從這個(gè)角度來說，每個(gè)人都是「善」的。
首先「善」「惡」并不是絕對(duì)的，它們的邊界很模糊，比如撒謊是不是惡，這一點(diǎn)仁者見仁。即使兩個(gè)人都同意是「惡」的一件事情，他們對(duì)惡的程度的評(píng)價(jià)也是不同的，有人覺得酒駕是小壞，有人覺得酒駕是大惡。于是用我，或者任何一個(gè)人的價(jià)值去評(píng)價(jià)一件事，得到的結(jié)果也都是不一樣的。用我們自己的價(jià)值觀去理解他人的行為毫無意義。倘若我們要理解當(dāng)事人的「善」，就必須要進(jìn)入到當(dāng)事人的價(jià)值觀才行。當(dāng)我沒有能力去一個(gè)個(gè)理解時(shí)，我選擇相信，每一個(gè)人在做事情的時(shí)候都有他「善」的理由。
出于這個(gè)理念，即便我看到一個(gè)人在街上光天化日搶劫，我也認(rèn)為他是善的。我相信「他認(rèn)為他現(xiàn)在的選擇是對(duì)他來說最好的選擇?！埂笓尳佟贡旧硎且环N惡沒有錯(cuò)，如果一個(gè)人認(rèn)為「搶劫」不是惡，那么要么這個(gè)人沒有基本的同理心，要么這個(gè)人已經(jīng)超越了同理心修得了「天地不仁」的圣人境界了。而如果一個(gè)人明知「搶劫」是一種惡而去做，那么他一定有另一個(gè)比這個(gè)「惡」更大的「善」在背后作為動(dòng)力，可能是「不搶劫就要餓死」了，也可能是「我要通過暴力讓別人怕我，樹立威信」，總之，對(duì)對(duì)方來說是一個(gè)「善」的理由。
當(dāng)然，相信對(duì)方是「善」的，不代表認(rèn)同對(duì)方是「善」的。當(dāng)我說我相信對(duì)方是善的時(shí)候，我的意思是我相信在對(duì)方的價(jià)值體系下，他做出了善的選擇。而當(dāng)考慮到是否認(rèn)同，那就是用我自己的價(jià)值觀去判斷了。同時(shí)我也意識(shí)到一點(diǎn)，這個(gè)認(rèn)同只是我的個(gè)人選擇而已，離開了我這個(gè)個(gè)體，這個(gè)認(rèn)同毫無意義。因此，本質(zhì)上，我們尋求他人的認(rèn)同其實(shí)毫無意義。
獨(dú)立之精神，自由之思想：
理解的本質(zhì)是不評(píng)價(jià)，是用對(duì)方的價(jià)值體系去理解對(duì)方的想法，這很難。倘若無法理解，那么選擇相信對(duì)方是善的也是極好的，當(dāng)然，這也不簡(jiǎn)單。那么不相信的話，不打擾也是可以的，畢竟世界那么大，找到一兩個(gè)跟我興趣愛好、價(jià)值觀相同的人也不難。只是，倘若明知對(duì)方跟自己價(jià)值觀不同，卻去向他尋求認(rèn)同，就有點(diǎn)庸人自擾了：尋求認(rèn)同的本質(zhì)是要求對(duì)方和自己的價(jià)值觀一致。
而無論兩個(gè)人價(jià)值觀多么一致，總有地方是不同的。強(qiáng)行要求他人認(rèn)同自己的所有思想，不但沒有效果，而且不知道造成了多少悲劇。
歷史上有思想控制的年代，大家都被迫持有相同的價(jià)值觀，稍有異見便被扣異己的帽子而被孤立。那么這樣的時(shí)代，真的都讓大家獲得了相同的價(jià)值觀嗎？還是說，大家只是有不同意見也不敢說出來了呢？
家庭、情侶也是如此，有人是迫于對(duì)方的威壓而不敢表達(dá)異見，比如孩子想要學(xué)習(xí)跳舞，父母認(rèn)為「跳舞不是正業(yè)」于是就控制孩子，甚至打罵孩子，強(qiáng)行讓他們也要有「跳舞不是正業(yè)」的價(jià)值觀，孩子弱小的時(shí)候會(huì)聽話，長大之后就不會(huì)理你了。因?yàn)楦改钢皇窍胍⒆诱J(rèn)同自己的價(jià)值觀而已，等到孩子長大，精神獨(dú)立了，自然不需要再聽從父母的控制，表現(xiàn)出認(rèn)同父母價(jià)值觀的樣子了。
大多數(shù)時(shí)候，我們其實(shí)錯(cuò)誤地把理解和認(rèn)同當(dāng)成了一回事情。我們渴望被理解，可當(dāng)我們被理解時(shí)，卻又以為對(duì)方是認(rèn)同了自己，是跟自己持有一樣的價(jià)值觀的。
獨(dú)立之精神，自由之思想，其實(shí)可以這么理解：我相信自己的價(jià)值觀不需要?jiǎng)e人的認(rèn)同，也不會(huì)因?yàn)樽非笏说恼J(rèn)同而偽裝自己。我相信每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，他們可以跟我不一樣，也可以不認(rèn)同我。
絕大多數(shù)人的煩惱是因?yàn)闆]有做好課題分離：
每個(gè)人都是一座孤島，所謂孤島，就是本質(zhì)上一個(gè)人無法理解任何人，也無法被任何人所理解，每個(gè)人活在對(duì)他人的假設(shè)之中，無法真正看見他人，也無法被真正看見。一個(gè)人撞了你，你并不能確定他是不是故意的，他可以跟你說對(duì)不起，你依然無法確認(rèn)對(duì)方是不是真心的。無論對(duì)方說什么，你總有對(duì)對(duì)方為什么這么說的假設(shè)，一層一層打開來，你發(fā)現(xiàn)其實(shí)你只有對(duì)對(duì)方的假設(shè)，而看不見對(duì)方的存在。
不過大都數(shù)人沒有看清這個(gè)事實(shí)，或看清了卻不愿意承認(rèn)，于是在面對(duì)撲面而來的群體意識(shí)時(shí)，他們選擇放棄自己，隨波逐流。而當(dāng)一個(gè)人隨波逐流之時(shí)，他也就成為了這群體意識(shí)的一部分?？墒聦?shí)上，這群體意識(shí)不過是幻覺，真實(shí)得像大家都「看得見」皇帝的新裝一樣的幻覺。
課題分離的意思是，一切我的煩惱都是我的課題，我需要為其負(fù)全部責(zé)任，而一切他人的煩惱都不是我的課題，我不需要為之負(fù)責(zé)。
聽上去有點(diǎn)冷酷是嗎？毫無人情味，也有一種即使我傷害了別人也不需要為之負(fù)責(zé)的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度？
并不是的，課題分離只是一種思維方式而已，同樣的行為「我踩了別人一腳，然后向?qū)Ψ降狼浮?。普通的思考方式是，因?yàn)槲覀α藢?duì)方，所以我要道歉。而課題分離的思維方式是，因?yàn)槲矣X得內(nèi)疚，所以我為了解決自己的內(nèi)疚而向?qū)Ψ降狼?。區(qū)別在于，前者是我為了你而道歉，而后者是我為了我自己而道歉。聽上去前者更高尚，后者不過是誠實(shí)了一些罷了。不止如此，舉個(gè)例子：
比如最近我離職了，我覺得這是件小事，如果我想的話，我可以輕松獲得一份新的工作，之所以不急著隨便找一個(gè)工作，無非是心里有所期待，想要找一份更好的。所以我也不急，慢慢學(xué)習(xí)，悠哉悠哉找找機(jī)會(huì)。
可是這時(shí)候如果麻麻你為我表現(xiàn)得很焦慮，盡管我清楚，這是你的課題，我應(yīng)該做課題分離，不去管你的情緒。但是我還是會(huì)覺得內(nèi)疚，仿佛這是我做錯(cuò)了什么才讓你覺得焦慮，因此我有義務(wù)去消解你的焦慮。當(dāng)然，我也明白，這份內(nèi)疚本身是我的課題，如果我要處理這個(gè)內(nèi)疚，我就要滿足你的愿望，就是盡快找到一份工作。于是我就妥協(xié)一下，隨便找了份工作，然后讓你安心。這樣你不焦慮了，我也不內(nèi)疚了，唯有一點(diǎn)不好，就是原本我想要的更好的機(jī)會(huì)沒了。如果這樣的「控制」多來幾次，我的生活可不就亂了嘛？
那么我們換一個(gè)方案，麻麻還是為我表現(xiàn)得很焦慮，我呢，按照我自己的步調(diào)來，想什么時(shí)候找工作就什么時(shí)候找工作，想學(xué)習(xí)什么就學(xué)習(xí)什么。最后我找到我想要的工作了，我按照我喜歡的方式做事情了，我很開心。也不內(nèi)疚，這很好，只是麻麻要焦慮得久一點(diǎn)，甚至可能會(huì)焦慮很久，以至于我需要很強(qiáng)大的內(nèi)心才可以不被你的焦慮影響。
可是，如果還有第三個(gè)方案呢？麻麻選擇相信我，學(xué)會(huì)課題分離，那么你就不會(huì)感到焦慮，甚至即便我真的為工作焦頭爛額，你也不會(huì)感到焦慮，因?yàn)檎n題分離，我的焦慮當(dāng)然應(yīng)該我自己來負(fù)責(zé)。于是這樣一來，我按照我喜歡的方式做事情了，我很開心，也不會(huì)內(nèi)疚，而麻麻，也不會(huì)焦慮。這才是真正的皆大歡喜。
只是，課題分離很難。
嗯，今天就跟麻麻聊這么多了，我要去上課了，麻麻好好照顧自己。
女婿，
王兵
