子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?

一個不仁的人，不能長期呆在困頓的環(huán)境下。如果周圍的環(huán)境變得很糟糕時，那么他就會無所不用其極。小人行險而僥幸，君子居安以俟命就是這個道理。

不仁的人也不可長處樂，這就怪了。過上了美好的生活，時間長了他也會受不了，小人得志，樂極生悲就會出現(xiàn)。

為什么不仁的人窮也不行，富也不行？

其實原因很簡單。一個人為什么叫不仁者嗎？一個不仁的人，他的內(nèi)心是為外物所駕馭的，他的高興與否，幸福與否，都取決于外在的東西，外在人的評論，所以當他呆在美好的環(huán)境時間長了，麻木了，習(xí)慣了，體會不到這份美好的來之不易，不能心存感激。然后開始作。我們會看到很多一夜暴富的人，生活往往變得越來越糟糕，那么多的錢突然間擊潰了生活的慣性。

相反，仁者，既可以長處約，也可以長處樂。約和樂都只是外在的表現(xiàn)，跟其內(nèi)心的平靜是沒有關(guān)系的，他不是以外物所役之人。他們有自己的天命，有自己的理想。像顏回，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂。

孔顏之樂到底是什么呢？

外在的東西雖然給我們特別多的變化，有錢或者沒錢對于其內(nèi)心的那個淡定的狀態(tài)是沒有改變的。

其實，今天大量的人都是不可長處約，也不可長處樂。我們可以捫心自問一下，一年當中有多少天是發(fā)自內(nèi)心的快樂與開心。

我們總是期待放假，期待放假時覺得我不可能再忍受這樣的生活了，我必須來一場說走就走的旅行。然而當真的去旅行了，又會開始抱怨，吃的不好，住的不好，好煩。我要趕緊回家。連度假都沒法好好享受。

所以，要學(xué)會去求仁，不被外物所奴役，真正追求理想與天命，每天能夠體會到生活的快樂，常懷一顆感恩和謙卑之心，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定的高自尊，安安靜靜的讀書。久處約長處樂。

譯文

孔子說：“不仁的人，既忍受不了貧窮，也不能好好享受快樂。仁者能夠安于仁的狀態(tài)，智者能夠把仁的價值發(fā)揮得更大?！?