但凡能用語(yǔ)言文字者，將自己的真情實(shí)感準(zhǔn)確自然地用文字表達(dá)出來(lái)，也就具有了創(chuàng)作文學(xué)所必須的資稟。當(dāng)然陽(yáng)春白雪與下里巴人之間，區(qū)別在于表述水平的不同。

朱光潛先生在這篇文章中認(rèn)為：“天生的資稟，只是潛能，要潛能成為事實(shí)，不能不借人力造作。這并非自己能控制，修養(yǎng)也全靠自家的努力?！?/p>

提高文學(xué)修養(yǎng)的三個(gè)途徑：

第一是人品的修養(yǎng)，言為心聲，文如其人。中國(guó)先儒一貫主張，在培養(yǎng)文品的基礎(chǔ)上下功夫培養(yǎng)人品。（我認(rèn)為，人品和文品在好多人身上，其實(shí)是相分離的，如曹操，周作人等。）

第二是一般學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的修養(yǎng)。學(xué)識(shí)來(lái)自博覽群書(shū)，精選有用之書(shū)，持之以恒，“要有哲學(xué)的高瞻遠(yuǎn)矚，科學(xué)的客觀剖析，否則食而不化，學(xué)問(wèn)反足以梏沒(méi)性靈。"來(lái)自于實(shí)地觀察體驗(yàn)所得，比讀書(shū)更重要?！澳氵^(guò)的生活愈豐富，對(duì)人性的了解越深廣，你的作品自然愈有真實(shí)性，不致如霧里看花。

第三是文學(xué)本身的修養(yǎng)?！肮び破涫拢叵壤淦??！蔽膶W(xué)的器具是語(yǔ)言文字，對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)程度越高，相應(yīng)文學(xué)修養(yǎng)造詣也更高些。朱光潛先生在這篇文章中提到：“文藝必止創(chuàng)造，卻必須始于模仿，模仿就是學(xué)習(xí)?！弊罱鉀Q的方法是，精選優(yōu)質(zhì)文章，研究每篇文章的立意布局，遣詞造句，“務(wù)求透懂，不放過(guò)一字一句，然后把他熟讀成誦，玩味其中，聲音節(jié)奏與神理氣韻，使它不但沉到心里去，還需沉到筋骨里去?！?/p>

感覺(jué)到方法似乎是笨拙了些，但卻是大巧若拙。胸中駐文氣，筆下有丘壑！

《道德經(jīng)》六十四章講道：“合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下?！睂?xiě)好每篇文章，都是字字考慮所得，雖我等凡人，做不到字字珠璣，但努力斟酌、推敲每個(gè)字，詞，在浮躁之風(fēng)甚囂塵上的今天，努力讓“慎終如始”一以貫之！