或許自小受祖母影響，對于寺廟等宗教場所并不反感。每回外出旅游，途徑寺廟總會往里走走看看?？纯茨亲谏徎ㄗ系母髯鹌兴_，看他們慈眉善目，佛光普照，普渡慈航。
至于佛教中的各尊菩薩為何一定要在蓮花座上打坐，而不會找塊毯子，或者坐在椅子上，有時還真不明白。那柔弱的蓮花怎么容得下人的重量？
翻翻書，才知道這蓮花在佛教與印度教中，象征神圣與不滅，這些宗教的神明傳說故事中都會出現(xiàn)蓮花來陪襯。例如釋迦牟尼佛出生時就會走路，而且步步腳下生蓮花。但我知道古代中國（大約在南北朝）的宮廷內步步金蓮的典故似乎也與佛教有一定關系（在宮廷劇《甄嬛傳》中選妃情節(jié)，也有這么一出），但那都是宮廷爭寵的伎倆。
但小時候看過的《哪吒鬧?！?，劇中太乙真人利用蓮藕蓮花使哪吒死而復生。雖然太乙真人屬于道教人物，可似乎這兩個教派也都明白蓮花（荷花）象征神圣和不滅?？磥恚蓟实垡议L生不老藥找錯了地方，常見的荷花蓮藕就是長生不老藥啊。
中國人栽培蓮花也有兩千多年的歷史，蓮在古代的稱呼更多，在「詩經(jīng)」中將蓮花稱作水芙蓉、水芝、澤芝、水華、水環(huán)；東漢時，佛教東傳中國，蓮也被中國人視為吉祥花卉，不但廣為栽種，而且還采食蓮子、蓮蓬、蓮藕。所以我認為，古代的蓮其實就是荷花，和現(xiàn)在的睡蓮不沾邊。稱之為蓮，應該取自于蓮蓬，內有蓮子之意。那多子的蓮蓬，在古代可有著多子多福的祝福。至于將蓮稱作「荷」，則是古中國人稱蓮的綠莖為荷。后來，蓮與荷兩者混為一談，才索性通用。也就是說，我們現(xiàn)在所說的荷花，最早應該稱作蓮花。而現(xiàn)在的蓮花應該是指睡蓮吧，可睡蓮哪有荷花好看啊。況且兩者雖然是同屬，但卻是兩種不同的植物。
從古至今，關于寫荷花的優(yōu)秀詩文真是浩如煙海，荷花的雅稱也是別出心裁，獨具一格。大致有蓮花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
【荷花】
西湖的荷花自古就是文人墨客贊譽的對象，而且荷花仙子不就是古代四美之一的西施嗎。如宋·歐陽修《采桑子》“荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。”賞著荷花，喝著美酒，很是悠閑自得。當然還會想到宋·楊萬里的兩首詩《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！边@里的小荷就是指含苞未放的花骨朵兒?？粗@小詩，腦海里就會有一副蜻蜓悠然立在荷花上的圖畫，恬靜淡泊的鄉(xiāng)村風景?！稌猿鰞舸人土肿臃健贰敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！蹦俏骱系暮扇~一望無際，碧綠無邊，在晴空下的荷花也顯得格外鮮艷。? ? ? ?
再看看那池塘里的荷花也別有一番風味，婀娜多姿，別具風情?，F(xiàn)代著名散文家朱自清的《荷塘月色》寫道：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
【蓮花】
? ? 漢樂府《江南》中“江南可采蓮，蓮葉何田田?！本蛯懗隽藵M池蓮花，蓮葉層層疊疊，非常茂盛的樣子。還有眾人耳熟能詳?shù)闹芏仡U的《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈值，可遠觀而不可褻玩焉?！弊髡咄猩徎ǖ某鲇倌喽蝗荆瑵嵣碜院?，超凡脫俗，表明了自己的高尚志趣和清正品格。
【芙蓉】
因長在水中，多稱之為水芙蓉（長在岸上另有花卉稱木芙蓉）。這一說法，比較早應該是“香草美人”屈原的《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！保p制翠綠荷葉作為上衣，采集芙蓉花朵作為下衣）王逸注：“芙蓉，蓮華也?！叭A”是通假字，通花。當我們感慨與一件美好的作品渾然天成，沒有一點嬌柔造作，自然就會想到李白 的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾?！蹦纤萎嫾覅潜摹冻鏊饺貓D》，更是生動的刻畫了荷花清新脫俗的氣質。在紅樓夢中，寶玉為晴雯寫的悼念文，《女兒芙蓉誄》也是贊美了晴雯的清新脫俗，不入俗流。
【芙蕖】
芙蕖，這種稱呼我們現(xiàn)在很少聽到。三國詩人曹植《洛神賦》中寫到：“迫而察之，灼若芙蕖出淥波”（走進仔細看，洛神就象從碧水里生長的鮮艷的荷花）。清代的李漁的《閑情偶寄》專門寫過《芙蕖》一文，寫她的可目、可鼻、可口、可用為中心，說明芙蕖是適合種植的，類似說明文，同時又托物語言志，贊美了芙蕖的奉獻精神。“是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。”（芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。）說明了她的觀賞價值和實用價值。。
【菡萏】（未開的花蕾）
南唐中主李璟的《浣溪沙》“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間?！边@兩句更是寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風從綠波中起來，使人發(fā)愁。表達詩人無窮悲秋之感。上面的《芙蕖》中寫到“迨至菡萏成花，嬌姿欲滴”也就是等到花苞開花，荷花更是嬌柔鮮嫩了的意思。
冰心的《荷葉母親》中就有一句“那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著?！边@里的意思就不言而喻了。
而睡蓮的別稱就少多了。我國睡蓮的名稱，最初見于唐代段成式的《酉陽雜俎》：“南海有睡蓮，夜則花低入水。”明代王圻的《三才圖會》，有同樣的記載：“南海有睡蓮，曉起朝日，夜低入水。”
睡蓮花長在水中，朝開暮合，寧靜而安詳，雅致也不亞于荷花?？?！一池碧水，微動漣漪，睡蓮花好似一位纖塵不染的少女睡臥于碧水之上，神態(tài)純真，因此，它別號“睡美人”。 徐志摩的那一句：“最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞” 以一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)，千種風情，盡在不言之中！這里的水蓮花，視為睡蓮，再貼切不過。
其實稱作蓮的還有很多，比如水浮蓮（不是成為水患的水葫蘆）也曾經(jīng)充斥著農(nóng)村的河道。它沒有睡蓮只能出沒在公園小池，供文人騷客駐足賦詩。它就那個淺綠色的葉瓣，如同就是一個個野孩子，相互之間緊挨著在河道里隨波逐流。和水葫蘆一樣，當初的引進為了解決牲口的青飼料。如今水葫蘆還常見，可這水浮蓮卻杳無蹤影，看來蓮的家族本性就有點清高脫俗。
無論荷花，還是睡蓮，到了冬天就成了凄美之地。睡蓮那曾經(jīng)在水面上碧綠楊波的圓葉會消失無蹤，而荷花至少還留下一些莖干枯荷在小池中堅守，留得枯荷聽雨聲。但等夏季來臨，還你一片接天蓮葉無窮碧。
2020.3.7晨起雜記
