? ? 王渠 [當(dāng)代]

? ? 草民渠言：余幼時家貧，父親承祖庇蔭，乃有工職。雖無成就，然工作認(rèn)真，盡職盡責(zé)，公私分明，于公于家盡心盡力；余母雖無本業(yè)，卻溫良厚道，勤勤懇懇，操持家務(wù)。感蒙父母恩情，深重難言，如海如山，雖百死亦不能報萬一。常念國家養(yǎng)育栽培大恩，若無國家職務(wù)給予，父君亦難供養(yǎng)家庭，且余受師恩教誨、社會大眾供養(yǎng)久矣。每思此父母恩、國家恩、老師恩、眾生恩，余雖愚鈍無能，且當(dāng)竭盡全力報效奉養(yǎng)之。

? ? 余初年發(fā)蒙尚晚，貪玩好樂，魯鈍不化，父君管教甚嚴(yán)，常謂吾言：“求知三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！敝列W(xué)中至高級，乃至中學(xué)，余學(xué)業(yè)終有成矣。然感念父君深恩教誨，雖學(xué)成，父已不再，陰陽兩隔，每念至此，心中痛如刀絞，難受已極。每思父君，其音容笑貌宛在猶前，年輕之時樣貌清麗，歲至中年，消耗大過。一緣先天有缺，二緣勞心勞力，多半為公為家。余幼時體弱多病，父君關(guān)懷備至，操廢不已，然余后雖縱有千般成就，父已不再，又有何用哉。

? ? 余嘗聞古時圣明之君以仁孝治天下，不無道理。吾皇少年蒙難，下至西北延川，與農(nóng)民同甘共苦，七年有余。君王心地慈善，仁愛寬厚，身體力行，深感底民之辛勞，此為仁也。君王幼時受父君家教甚嚴(yán)，但言聽計從，從不違背，此為孝也。吾皇以仁孝治天下，可無往不勝，四海平升，天下安寧。君王幼時其父對子女嚴(yán)格要求，且身體力行，帶動勤儉節(jié)約，作風(fēng)端正。然父君對其子女疼愛倍加，君王曾言：吾幼時父親倡導(dǎo)節(jié)儉，被父要求著姐所小女裝，雖極不情愿，被同窗笑話，亦不有絲毫不從。吾皇起自村隊書記，遷至鄉(xiāng)長，再至市長，后至省長，上升中央，終至大位，從低至高都?xì)v練有加。君王寬仁勤勉，純樸自然，親民愛民，兢兢業(yè)業(yè)，剛正廉明，從不因公廢私，乃我朝之幸、人民之幸也。

? ? 我朝太祖白身開業(yè)，以文韜武略平天下，親民愛民，體恤下屬兵士，深得民心，以有天下。當(dāng)時帝國虎狼環(huán)繞，太祖以八尺之軀帶兵，志骨高昂，深入農(nóng)村，開天辟地，治軍嚴(yán)肅，從不擾民。且難得太祖哲思廣深，最喜讀書，模擬思索，終能于軍事戰(zhàn)略運(yùn)用自如，用兵如神，驅(qū)虎狼如趕羊入圈。建國以后，太祖倡導(dǎo)老老實實、勤勤懇懇、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，我黨帶領(lǐng)百姓重建家園，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦工業(yè)，興修水利、道路、橋梁，乃至國防重工，導(dǎo)彈衛(wèi)星，無一不備，無一不全。從三皇五帝至明清民國，未有此功績也。

? ? 然今有天災(zāi)人禍，天災(zāi)者，新冠也；人禍者，外國強(qiáng)敵環(huán)繞。我國人民善良勤勞，平和不爭，品質(zhì)優(yōu)良，但過于保守內(nèi)化，不利自然科技，遂高尖科技已落美歐日遠(yuǎn)久矣。此題若論如何解之，當(dāng)屬放寬孩童教育，任由孩童自由想象，任其天馬行空，任其隨時發(fā)問，不堵不限，此一也。二者，不以分?jǐn)?shù)定終生，不以試卷分高下，因材施教，全面考量，據(jù)其自身優(yōu)點長處重加培養(yǎng)，可成才矣，可用于家國事業(yè)矣。

? ? 余雖不才，常自比于奉孝、孔明。奉孝者，神鬼之才，料敵生死，常出奇謀險招，總能致效，曹公愛惜有加；臥龍者，深諳周易陰陽五行之道，運(yùn)用自如，料敵如神，靈動飄逸，劉皇常自倚重。余幼時即好學(xué)，先學(xué)語文、數(shù)理、英語、史地之基礎(chǔ)科目，后入大學(xué)習(xí)醫(yī)，再至社會，雖飄蕩無立，但閑能查找資料，閱覽信息，習(xí)得佛學(xué)初理，玄學(xué)周易之八字命理、面相、手相、堪輿，查閱政史地，新聞雜言，盡皆入目。且余最喜思索，所看所學(xué)皆能化為我理，運(yùn)用通達(dá)，毫無障礙。

? ? 余現(xiàn)雖窮困潦倒，未遇伯樂，然精神昂揚(yáng)，身懷才智，兼修身心，終必達(dá)成。今夜觀星象，想身無分文，一事無成，思懷父君，百感交集，臨書涕零，不知所言。