澡花一朵朵，想法一堆堆。

今天，小澡哥要和大家談?wù)劇巴嫖飭手尽迸c“玩物尚志”。

所謂“玩物喪志”，是指醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情，就會喪失積極進(jìn)取的志氣。比如，春秋時期衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公不追求權(quán)術(shù)來治理國家，也不喜好美色來傳宗接代，而是特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進(jìn)取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘豪華的車子，比大臣們乘的車子還要高級。他為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來，北狄部落侵入衛(wèi)國國境，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”衛(wèi)懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，結(jié)果由于軍心不齊，戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的這種行為叫做“玩物喪志”。

竊以為，像衛(wèi)懿公這種人就不應(yīng)該做國君，更不應(yīng)該從事政治，最好去動物園做一個專門養(yǎng)鶴的飼養(yǎng)員，說不定能夠成就一番事業(yè)呢？這就引出了我今天想談的第二個概念“玩物尚志”。

所謂“玩物尚志”，是指醉心于玩賞某些事物或者迷戀于一些有趣的事情，最終成為行家專家，玩出了大成就。典型代表就是著名文物專家、文物鑒賞家和收藏家王世襄。他玩物并研物，玩出了文化，玩出了一門“世紀(jì)絕學(xué)”，被稱為“京城第一玩家”。他收藏、研究紅木家具，寫出了名著《明式家具珍賞》；他喜歡音樂，寫出了《中國古代音樂書目》《廣陵散》（說明部分）；他玩竹刻，寫出了《竹刻藝術(shù)》、《竹刻鑒賞》；他玩鴿子，《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》；他玩葫蘆，寫出了《說葫蘆》；他玩蛐蛐兒，寫出了《蟋蟀譜集成》……王世襄讓井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，有人總結(jié)說，“一千個王思聰，也玩不過半個王世襄?！闭\哉斯言！

“喪志”與“尚志”之間的區(qū)別在于如何處理人與物的關(guān)系。如果人成為物的奴役，那么人就會“喪志”；如果人是物的主人，清楚“物”是“身外之物”，“志”是“內(nèi)在之魂”，那么人自然會“尚志”。

我發(fā)現(xiàn)，簡書的“日更挑戰(zhàn)”從過去的每日500字，降到了現(xiàn)在的每日100字。一月初，我堅(jiān)持寫了6天就病倒了?，F(xiàn)在要求這么低，再次激起了我參加挑戰(zhàn)的斗志，希望我在可視化讀寫領(lǐng)域也能夠“玩物尚志”，玩出花樣，玩成行家里手！

“玩寫作”，就從“日更挑戰(zhàn)”開始吧！