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1、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂(lè)天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。——林語(yǔ)堂
2、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。 ——林語(yǔ)堂
3、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱(chēng)為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
4、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。 ——林語(yǔ)堂
5、讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
6、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？ ——林語(yǔ)堂
7、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。 ——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
8、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己 ——林語(yǔ)堂
9、 福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)?nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì)變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。 ——林語(yǔ)堂 《京華煙云》
10、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。 ——林語(yǔ)堂
11、中國(guó)人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì)的新企圖。 ——林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》
12、文明可以改變愛(ài)情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。 ——林語(yǔ)堂
13、你只要說(shuō)出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒(méi)有與你同感的人。 ——林語(yǔ)堂
14、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。 ——林語(yǔ)堂
15、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
16、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
17、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。 ——林語(yǔ)堂
18、金錢(qián)能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 ——林語(yǔ)堂 《有不為齋隨筆》
19、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了?！终Z(yǔ)堂
20、人生有一個(gè)地方， 有一個(gè)人，在這人面前 ，可以不必有出息，可 以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。有此解放，人可以在解 放一陣子之后，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺(tái)去扮演好需扮演的角色，做一 個(gè)人模人樣的人物，博得世俗的贊美。 ——林語(yǔ)堂
21、沒(méi)有誰(shuí)對(duì)，也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也，無(wú)時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。 ——林語(yǔ)堂 《京華煙云》
22、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋?xiě)?。還是那句話說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦](méi)有對(duì)錯(cuò)的。 ——林語(yǔ)堂
23、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。 ——林語(yǔ)堂 《京華煙云》
24、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。 ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
25、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 ——林語(yǔ)堂 《吾國(guó)吾民》
26、我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的膽量。 ——林語(yǔ)堂 《我的愿望》
27、 發(fā)揚(yáng)過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過(guò)去與可能的未來(lái)，二者之間，橫亙著一個(gè)山谷，你要跨過(guò)它，必先下降然后上升。 ——林語(yǔ)堂 《吾國(guó)與吾民》
28、 快樂(lè)哲學(xué) 只有快樂(lè)的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。 在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。── ——林語(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
29、 歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解
