弘毅樂(lè)學(xué)書(shū)院之學(xué)妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語(yǔ)》第398天

原文閱讀：

17.2 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

譯文講解：

孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于習(xí)染不同才相距甚遠(yuǎn)?！?/p>

啟發(fā)思考：

? ? ? ? ? “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這句話幾乎婦孺皆知。在《三字經(jīng)》中最開(kāi)頭，緊跟著“人之初，性本善”。

? ? ? 前邊學(xué)過(guò)，子貢說(shuō)“夫子之言性與天道，不可得而聞”，就是說(shuō)弟子們很少聽(tīng)到孔子談?wù)摗靶浴迸c“天道”的話題?！靶韵嘟钡囊馑际钦f(shuō)，人的本性、本質(zhì)都差不多。和后世儒家不同，孔子不講性善、性惡，而是強(qiáng)調(diào)仁和仁心，并以禮歸仁。孟子講性善，荀子講性惡，告子講性不善不惡，還有其他各種說(shuō)法，都和孔子講的不同。

? ? ? 這個(gè)“習(xí)”字，是指生活風(fēng)俗和習(xí)慣，對(duì)人的思想和行為等方面的日常濡染，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深刻的影響，不同的生活環(huán)境會(huì)使人表現(xiàn)出巨大的差別。日常習(xí)于何種生活目標(biāo)、生活理想、生活方式，一個(gè)人就很可能會(huì)成為某種類(lèi)型的人。

? ? ? ? 這正是“孟母三遷”故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)所反映的內(nèi)涵，也是“近朱者赤，近墨者墨”所描述的規(guī)律?！傲?xí)相遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)了生活環(huán)境、生活方式、特別是一起生活的人群的思想行為，在潛移默化中對(duì)身在其中之人會(huì)產(chǎn)生重要影響。

? ? ? 現(xiàn)代心理學(xué)的研究和理論也證實(shí)，一個(gè)人的行為表現(xiàn)會(huì)受到他人的影響。在人際交往中，人與人的不同關(guān)系會(huì)構(gòu)建出不同的行為表現(xiàn)。如果你對(duì)他人賦予強(qiáng)烈的期待，那么別人就會(huì)朝著你希望的方向發(fā)展。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為期待效應(yīng)。就是說(shuō)，一個(gè)人期待什么，就可能會(huì)得到什么。

? ? ? 這種現(xiàn)象也被稱(chēng)之為皮格馬利翁效應(yīng)。皮格馬利翁其實(shí)是一個(gè)希臘神話中國(guó)王的名字，這個(gè)國(guó)王對(duì)凡間的女子都不感興趣，卻愛(ài)上了自己精心創(chuàng)造的少女雕像。沒(méi)想到，女神維納斯被皮格馬利翁的執(zhí)著所感動(dòng)，賦予了這座雕像生命。皮格馬利翁美夢(mèng)終于成真，娶了這位美女為妻。

? ? ? 關(guān)于皮格馬利翁效應(yīng)的最著名的研究，是美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅各布森所做的一次心理實(shí)驗(yàn)。他們來(lái)到一個(gè)學(xué)校來(lái)做調(diào)查，告訴老師，他們發(fā)現(xiàn)了其中的18名學(xué)生智商更高。其實(shí)這18名學(xué)生只是他們隨便亂選的，誰(shuí)知道后來(lái)這些學(xué)生確實(shí)成績(jī)上升了，而且越來(lái)越優(yōu)秀。正是因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)為他們是天才，所以課堂上更加關(guān)照他們，釋放了“你很優(yōu)秀”的信息，而受到這些信息的影響，學(xué)生果然學(xué)習(xí)更加賣(mài)力，表現(xiàn)得越來(lái)越優(yōu)秀。這就是現(xiàn)實(shí)生活中的皮格馬利翁效應(yīng)。

? ? ? 心理學(xué)家認(rèn)為，皮格馬利翁效應(yīng)在人際關(guān)系中普遍存在。著名的心理學(xué)家朱瑟琳·喬塞爾森在《皮格馬利翁效應(yīng)》一書(shū)中，通過(guò)深入的研究，闡釋了人際關(guān)系的復(fù)雜性，以及人們?nèi)绾蝿?chuàng)造著彼此關(guān)系。

? ? ? ? 簡(jiǎn)單地說(shuō)，因?yàn)槿藗儠?huì)創(chuàng)造幻想，會(huì)按照自己的需要幻想他人的形象，所以當(dāng)人們與別人相處的過(guò)程中，別人對(duì)我們的幻想作出反應(yīng)，我們也成為別人的幻想，對(duì)他們的誘導(dǎo)作出反應(yīng)。

? ? ? ? 每個(gè)人就像劇場(chǎng)里的導(dǎo)演，以往的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)在的需求和對(duì)未來(lái)的期待，形成了每個(gè)人不同的劇本，人們把自己期待的角色投射到了別人身上，然后挑選合適的人出演自己劇中的角色，也接受別人的邀請(qǐng)扮演他們需要的角色。我們?cè)诟说南嗷プ饔弥袆?chuàng)造自己，也創(chuàng)造彼此的關(guān)系。

? ? ? 可見(jiàn)，每個(gè)人都像皮格馬利翁一樣，在無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造著別人，然后用自己構(gòu)建出來(lái)的方式去感受別人，別人也在創(chuàng)造我們，人與人的關(guān)系是彼此協(xié)商共同創(chuàng)造的。

? ? ? ? 當(dāng)然，沒(méi)有一段關(guān)系是完全順應(yīng)一個(gè)人的需要發(fā)展的，雙方都有責(zé)任和影響力，它是彼此共同協(xié)商產(chǎn)生的。當(dāng)我們明白了這些規(guī)律，可能比較理想的狀態(tài)是，在與別人交往中，保持更清醒的反思意識(shí)，不斷審視自己的內(nèi)心需求，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的真實(shí)需求，在相互創(chuàng)造的過(guò)程中，找到自己和他人的助力，構(gòu)建更好的自己和關(guān)系。