? ·今天國學(xué)社學(xué)長講中國文學(xué)的發(fā)展，是一個從貴族壟斷到逐漸平民化的過程，從楚辭到元曲，從漢賦到明清小說再到現(xiàn)代文學(xué)，代表著中國最高水平的文學(xué)漸漸的通俗化，平民化忽，當(dāng)然詩經(jīng)與漢樂府等等民間的文學(xué)不可忽略……

我們談到明清文字獄，那是統(tǒng)治階級極度不自信的一個表現(xiàn)，為何在中國之前的時代沒有文字獄的出現(xiàn)，又為何明清很難再出現(xiàn)像唐宋一般的文化繁榮，即使有紅樓三國，他們的作者在當(dāng)世都不敢公布其名(紅樓的作者也是后世考證出來的)，因為元明清之前的時代，皇族多來自于上層社會，他們在文化上有自信，所以諷刺也好揭露也好批評也好，都不會有太大的問題，而明清則并非如此。于是，封建統(tǒng)治加強了，于是文字獄盛行，“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”竟然也能成了罪名……

?·在整個文化發(fā)展脈絡(luò)里，我最熟悉的，是唐宋的古文運動，文以載道，何者謂道？其實那一場運動不僅僅的文化的變革，還有儒學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)蘇和繁榮，漢武帝的罷黜百家，獨尊的我以為是外儒內(nèi)法，西漢政壇哪有地道的儒家呢？董仲舒在遇事之時其實也是滿滿的黃老派作風(fēng)啊……可是宋朝真正到做到了，我以為儒者，大概就該是如范仲淹歐陽修這樣的人物吧。

我有一個個人未經(jīng)論證的小想法，宋代理學(xué)到興起當(dāng)與唐宋古文運動帶來的儒學(xué)復(fù)興有關(guān)吧……

·之前不知道在哪看過盛唐的精神是李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，宋朝的精神是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，深以為然！