讀史，使人明智，可以使人提升認(rèn)知。也可以在了解歷史事件的發(fā)展過(guò)程里，洞察其中人物行為和心態(tài)的變化。品閱古今，參悟本質(zhì)，以古為鑒，以史為鏡。
說(shuō)到古代歷史，大唐盛世的繁華，更多地被人們所提及，尤其是一些影視作品里，為四海所朝貢的大國(guó)風(fēng)范，更是讓人看著過(guò)癮。然而，讀過(guò)《多級(jí)亞洲中的唐朝》后，我們得知事實(shí)上卻并非如此。
《多級(jí)亞洲中的唐朝》是由國(guó)際知名唐史專家王貞平教授歷經(jīng)多年研究所著，在書中王教授用翔實(shí)的史料分析，清晰的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，更是用精簡(jiǎn)樸實(shí)的敘述將唐朝與周邊政權(quán)復(fù)雜多變的關(guān)系娓娓道來(lái)。
王貞平教授是中國(guó)古代史研究領(lǐng)域的專家，在唐代外交制度史、中日關(guān)系史等領(lǐng)域頗有造詣，在國(guó)際學(xué)術(shù)界有較高影響力。主要著作有《漢唐中日關(guān)系論》《唐代賓禮研究：亞洲視域中的外交信息傳遞》等。
在書中王教授詳細(xì)考察了唐與四鄰的關(guān)系，帶領(lǐng)讀者了解大唐與高句麗、新羅、百濟(jì)、渤海國(guó)、突厥、回鶻（原名回紇）、吐蕃及南詔之間跌宕起伏的歷史事件。他們有時(shí)和平共處、有時(shí)又公開交戰(zhàn)，有失敗也有榮耀，有隱忍也有反擊。精彩紛呈的歷史故事中，了解外交關(guān)系是如何影響大唐王朝三百年榮辱盛衰的。
一、沒(méi)有永遠(yuǎn)的霸主，只有相互的制衡。
漢唐時(shí)期，唐廷并不是人們想象中的單極的亞洲大陸唯一的權(quán)力中心。唐朝與四鄰之間的關(guān)系常處在不穩(wěn)定狀態(tài)，他們?yōu)榱俗约旱睦娑粩嗟靥幵谡{(diào)整自己和相互的制衡之中。所以，那些提出“朝貢提體制論”帶有“中國(guó)中心論”色彩，認(rèn)為外國(guó)統(tǒng)治者親自或者遣使來(lái)訪是對(duì)中國(guó)宗主國(guó)地位的承認(rèn)的論點(diǎn)并不完全正確。
在朝貢或者冊(cè)封形式進(jìn)行的漢唐時(shí)期的外交關(guān)系，實(shí)質(zhì)卻不是“君主-外臣”的從屬關(guān)系，而是多級(jí)的。在《多級(jí)亞洲中的唐朝》中作者提出了“朝貢體系維持了唐朝至高無(wú)上的表象，卻掩蓋了亞洲的多級(jí)本質(zhì)?！?/p>
同時(shí)，作者在本書的導(dǎo)論部分里解釋了“多級(jí)”的含義。
“多極”是指數(shù)個(gè)國(guó)家為增強(qiáng)各自實(shí)力而相互競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境。這些國(guó)家有時(shí)為對(duì)抗第三國(guó)而結(jié)成聯(lián)盟，有時(shí)又為實(shí)現(xiàn)各自目標(biāo)而自行其是。實(shí)力在各個(gè)國(guó)家的分布呈分散而不均勻狀，沒(méi)有任何國(guó)家能夠永遠(yuǎn)獨(dú)霸天下。這些國(guó)家之間的關(guān)系因此復(fù)雜多變，難以預(yù)測(cè)。
在書中，作者又用唐朝與四鄰各個(gè)政權(quán)權(quán)力之間的不斷變化的歷史事件，來(lái)證明其特征的多樣性和不穩(wěn)定性，告訴我們想要了解唐在處理與四鄰之間的關(guān)系時(shí)，就必須要從多級(jí)、相互的一己利益、相互依存、合宜的視角考察唐與四鄰之間的關(guān)系。
多級(jí)世界的外交關(guān)系復(fù)雜又多變，而非一國(guó)獨(dú)大，沒(méi)有永遠(yuǎn)的霸主，只有審時(shí)度勢(shì)合時(shí)合宜的策略，來(lái)維護(hù)暫時(shí)的和平穩(wěn)定。
二、沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益。
《史記》中有講：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！逼仗熘率|蕓眾生都是為了利益而蜂擁而至，又為了利益而各奔東西。國(guó)家之間也是如此。表面和諧的朝貢體制關(guān)系，背后也是其自身利益的驅(qū)動(dòng)?？此迫鯂?guó)無(wú)外交，實(shí)際上，大國(guó)外交也是綜合利益的權(quán)衡。一段關(guān)系的和諧，背后都是利益得到了平衡，有其共贏的意義。
“雙方為謀求各自利益，在接觸對(duì)方之前，都會(huì)先務(wù)實(shí)地評(píng)估對(duì)方。它們之間的往來(lái)不是零和游戲，而是‘符合相互依賴’的游戲?！?/p>
有時(shí)的政治效忠只是名義上的，對(duì)于弱小的政權(quán)，是為了自保，為了避免與強(qiáng)權(quán)發(fā)生沖突，也是獲得軍事援助、獲得文化、經(jīng)濟(jì)利益的方式。對(duì)于名義上的宗主國(guó)可以通過(guò)接受朝貢來(lái)提升自身在國(guó)際舞臺(tái)上的政治聲望，滿足弱小國(guó)家對(duì)其的仰慕的榮耀。
唐與新羅之間的關(guān)系就是如此。新羅為引進(jìn)唐朝的文化和制度以自強(qiáng)，設(shè)法與唐朝爆出親密的政治關(guān)系，結(jié)為盟友，并獲得唐朝的軍事援助，對(duì)付第三方國(guó)家。為實(shí)現(xiàn)自身利益，這種多級(jí)的國(guó)際關(guān)系得以維持。
三、沒(méi)有絕對(duì)的言聽計(jì)從，只有軟實(shí)力和硬實(shí)力的綜合支撐。
多級(jí)亞洲中各個(gè)政權(quán)之前的競(jìng)爭(zhēng)，也是真正實(shí)力的較量，這包括軟實(shí)力和硬實(shí)力。
軟實(shí)力指通過(guò)非暴力手段引導(dǎo)出相關(guān)各方均能滿意的結(jié)果的能力。唐朝在全盛事情有著與眾不同的軟實(shí)力。例如成熟的機(jī)構(gòu)，完備的法律、官僚制度，發(fā)達(dá)的文化，以及繁榮的經(jīng)濟(jì)支撐下的奢華生活方式。唐朝的軟實(shí)力在亞洲受眾很多，有著對(duì)周圍國(guó)家引起變革性的影響。
硬實(shí)力則展現(xiàn)在武力威脅和直接出兵征討上。一般的武力威脅都是為了給對(duì)方施壓，是真正的出兵征討則需要顧及很多問(wèn)題。比如是否有足夠資源發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是否有把握贏得勝利？就算勝利是否可以納對(duì)方領(lǐng)土為自己版圖？以及涉及如何管理等眾多考慮。而往往準(zhǔn)備不足的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)更是會(huì)給自己帶來(lái)滅頂之災(zāi)，打不打？怎么打？打完如何收拾？等等問(wèn)題，所以硬實(shí)力也存在其局限性，必須明了錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況，審時(shí)度勢(shì)。所以，唐朝對(duì)外政策的指導(dǎo)思想是實(shí)用多元主義。
四、沒(méi)有絕對(duì)的理想主義，只有針對(duì)具體情況的合宜政策。
“任何外交思想流派都要研究國(guó)外的情況，了解那里的風(fēng)土人情，以及外國(guó)與中國(guó)接觸的目的。理解了這些問(wèn)題，才能制定出合理的對(duì)外政策，否則任何政策都將流于空談?！?/p>
在李淵剛起兵時(shí)，面對(duì)割據(jù)形式的挑戰(zhàn)，又要防著草原霸主東突厥的威脅。李淵采用了“宜”的對(duì)策。就是接受突厥頭銜，名義上向突厥稱臣。
“宜”意味著準(zhǔn)確評(píng)估自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及敵人的相對(duì)實(shí)力，仔細(xì)計(jì)算未來(lái)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，認(rèn)真考量行動(dòng)可能帶來(lái)的后果。實(shí)力不如東突厥的狀況繼續(xù)多年，高祖李淵在矛盾之間取得了平衡，太宗在位初期實(shí)力尚弱，仍然向東突厥賄賂以求和平。直到七世紀(jì)三十年代以后，唐廷才采取“耀兵振武，震懾服四夷"策略，開始轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略攻勢(shì)。在630年平定東突厥。
所以，王教授提出：“真實(shí)的亞洲世界并不是按照理想化的、簡(jiǎn)單化的朝貢模式運(yùn)行的。傳統(tǒng)文人通常用”朝貢“來(lái)描述四鄰與唐的交往，這個(gè)詞既不中性，也不客觀，因?yàn)樗雎粤怂泥徟c唐的真實(shí)意圖。”在書中王教授用唐朝與周圍四鄰之間的外交關(guān)系詳細(xì)事件和時(shí)間點(diǎn)來(lái)論證這一觀點(diǎn)。
讓我們看到，唐朝是如何運(yùn)用其軟實(shí)力和硬實(shí)力來(lái)協(xié)調(diào)均衡與鄰國(guó)之間復(fù)雜多變的關(guān)系，通過(guò)大唐王朝三百年榮辱盛衰的歷史還原和其背后的利益考量，看軍事外交如何影響一個(gè)政權(quán)的興亡成敗。
也啟發(fā)我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，要從多視角關(guān)注一個(gè)問(wèn)題的多面性，提醒我們看問(wèn)題更長(zhǎng)遠(yuǎn)，想問(wèn)題更通透，遇問(wèn)題要從切實(shí)的具體情況出發(fā)，解決問(wèn)題時(shí)也更從容。
