“客家古邑，萬(wàn)綠河源”，位于廣東省東北部，東江中上游，一個(gè)被水偏愛的古邑，一座由水筑成的城市，山水勝境天人相得的廣東之腎。

先秦古邑，南越國(guó)龍興之地

“華夏泱泱，嶺南蒼蒼?？图夜乓?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦皇置縣，趙佗開疆。中原兒女，南遷拓荒。”始皇三十三年（即公元前214年），秦朝將領(lǐng)策平百越，統(tǒng)一嶺南，置南?？ぃ瑬|江上游，縣治龍川。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?秦攻百越

穿越兩千余年的時(shí)光，我們依然能被他當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞嶺南的威勢(shì)所震懾；丈量?jī)汕в嗬锏淖阚E，我們?nèi)耘f能追隨著他那時(shí)一路南下，橫踏南越的平定之路。說起河源歷史總是離不開一個(gè)人，被稱為嶺南開發(fā)第一人的人，正是他，來(lái)自河北正定的南越王趙佗。

追溯河源歷史，先到龍川再尋佗城。2200多年歷史的河源市龍川縣佗城鎮(zhèn)，才是趙佗興王發(fā)跡之地，也是秦漢中原文化與嶺南文化交融之地，又是歷朝歷代以來(lái)東江上游的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事重鎮(zhèn)。

4.1萬(wàn)人的佗城鎮(zhèn)居然存在著179個(gè)姓氏，古城最繁華的百歲街不足500米，集中了10余間宗族祠堂，號(hào)稱“中華姓氏第一村”，這179個(gè)姓氏也揭開了2000多年前秦朝50萬(wàn)南下大軍究竟下落何處的這個(gè)“千年之謎”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?龍川縣佗城鎮(zhèn)

趙佗任龍川縣令，筑城辟地，他為防范越人反抗，極力安撫民眾，采取“和輯漢越”方針，勸導(dǎo)南下大軍與越人通婚養(yǎng)兒育女。

為穩(wěn)定軍心，他“以為士卒衣補(bǔ)”為由上書秦始皇從中原派遣未婚女子到嶺南，這些支援邊疆的女子帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的文化和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，為嶺南地區(qū)的文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；另有一批遷來(lái)嶺南的是朝廷重農(nóng)抑商打擊的對(duì)象——“賈人”，即是如今的商人，因此嶺南人經(jīng)商血統(tǒng)也是有根有據(jù)。

南越王提倡漢越通婚，尊重越人風(fēng)俗，極大地促進(jìn)漢越融合，嶺南和睦發(fā)展。

“興王之地”古龍川也成為趙佗播撒中原文化，開發(fā)嶺南的試驗(yàn)田，也為南粵接納中原文明、融合于中華民族奠定了扎實(shí)的根基。沒有趙佗，沒有河源龍川，華夏民族的版圖仍將有待紛爭(zhēng)。

正當(dāng)楚漢之爭(zhēng)，劉邦項(xiàng)羽爭(zhēng)霸天下之時(shí)，時(shí)任龍川縣令的趙佗被病重的南?？の救螄陶賮?lái)，并頒布任命文書代行職務(wù)，在病榻上面授機(jī)宜，并囑咐他“秦政無(wú)道，中原擾亂，番禺，負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔，此亦一州之主也，可以立國(guó)?！?/p>

“五嶺北來(lái)峰在地，九州南盡水浮天”。公元前208年，任囂去世，趙佗接任南?？の竞螅凑杖螄躺懊媸诘牟呗?，立即命人封鎖了五嶺上所有的交通要道，同時(shí)把郡內(nèi)忠于秦朝的官員殺的殺，撤的撤，全部換上自己的心腹，著手割據(jù)嶺南，派軍駐扎各處險(xiǎn)隘，嚴(yán)防秦軍南下。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南越建國(guó)

待其羽翼豐滿時(shí)，公元前204年，趙佗正式公開建國(guó)稱王，自封為“南越武王”，就這樣，一個(gè)南到越南中部及海南島、北達(dá)五嶺、東臨大海、西至滇黔桂交界處的南越國(guó)就誕生了，國(guó)都設(shè)于番禺（今廣州）。

客家淵源，嶺南文化發(fā)祥地

河源位于粵東北山區(qū)，北連江西，是入粵的第一站，也是嶺南承接中原文化的重要通道之一。此后，凡遇中原戰(zhàn)亂，都有一批批的移民進(jìn)入嶺南，所以中原移民文化是客家文化的主體。

歷史上的每一次人口遷徙，客家先民或沿著東江水域一路南下，或翻過九連山脈移居嶺南，這些南遷之民與當(dāng)?shù)赝林褡逑嗷ネ?，形成了大量聚落與城鎮(zhèn)，逐步形成了客家文明。

舊石器時(shí)代，嶺南地區(qū)有人類活動(dòng)，但在秦朝之前，只是“化外之地”“瘴癘之鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)刂瘛暗陡鸱N”“穴居野處”，與黃河流域、中原地區(qū)相比，文明程度仍屬于相當(dāng)落后的蠻夷之地。

秦末趙佗入主嶺南后，中原地區(qū)的文化才進(jìn)入，嶺南地區(qū)的文明才得到了開發(fā)。趙佗在開發(fā)嶺南、傳播文明方面，也是引導(dǎo)嶺南百越部落從原始社會(huì)迅速走向文明時(shí)代的文化先驅(qū)和偉大政治家。

廣府文化、客家文化、潮汕文化構(gòu)成了漢族嶺南文化的主體，而客家文化則是嶺南最富含中原元素的一種文化，與廣府文化和潮汕文化有一定差異，它繼承了中原地區(qū)最為正統(tǒng)的漢族文化，又融合了南方越民風(fēng)俗。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 傳奇的客家文化

客家先民來(lái)自黃河流域，根在中原、花繁五洲，扶老攜幼、翻山越嶺，輾轉(zhuǎn)南遷，遠(yuǎn)離故土。離鄉(xiāng)別井、客居他鄉(xiāng)的大部分客家先民只能扎根在南方的窮鄉(xiāng)僻壤、邊遠(yuǎn)山區(qū)，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)，開辟客家新天地，鑄造了堅(jiān)韌不拔的客家精神。

“硬頸精神”正是烙在客家人骨子里的靈魂，“硬頸”是一種源自客家人內(nèi)心的倔強(qiáng)和不屈不撓，是一種不輕易服輸?shù)捻g勁。

古代的客家人為了改變命運(yùn)，改善生活，志在四方，從中原遷徙到嶺南，漫長(zhǎng)的南遷過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被當(dāng)?shù)氐耐林３种越o自足、特立獨(dú)行的氣質(zhì)，如今的客家人也秉承了這種敢為人先，開拓進(jìn)取的精神，但同時(shí)保守和排外則是歷史遺產(chǎn)的一體兩面。

客家話被認(rèn)為是最不應(yīng)該消失的方言，因?yàn)槠鋼碛凶钸h(yuǎn)古的漢語(yǔ)音，保留了大量的古詞語(yǔ)，也繼承了古代漢語(yǔ)的特征。用客家音誦讀我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，比現(xiàn)在的普通話念起來(lái)更加押韻，韻腳分辨得更清晰。

河源客家語(yǔ)口音較多，不同縣或同縣不同鎮(zhèn)之間口音差別較大，因地處梅州市與廣州市之間，河源話受正統(tǒng)客家話及白話（廣州話）的影響較大。

當(dāng)前客家話的情況不樂觀，隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，客家話的使用也越來(lái)越少了，客家人口中相傳的客家童謠已經(jīng)極少人能誦唱了，作為中國(guó)語(yǔ)言的活化石，卻有資料顯示是地球上衰落最快的語(yǔ)言之一。

圍屋是客家人最別具一格的民居，以宗親為單位群居，建筑風(fēng)格既結(jié)合了傳統(tǒng)客家古樸遺風(fēng)，又順應(yīng)嶺南的氣候條件。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 客家圍屋

從南越國(guó)到現(xiàn)在的客家地區(qū)，客家人依舊保留著自己特有的建筑特色，既傳承了中原地區(qū)漢族文化的民居精髓，又不斷創(chuàng)新讓客家建筑的造型更加獨(dú)特，單體式建筑之龐大令人震驚。

客家先民的生活環(huán)境和習(xí)慣造就了客家菜略微偏肥，偏咸的口感，山區(qū)高強(qiáng)度的勞作又缺乏葷食，所以肥膩點(diǎn)的食物更充饑。“吃在客家，咸是一絕”之說是因?yàn)榧Z食不足，煲成的粥水多米少，菜咸適合送粥。

釀餡菜是客家常見的烹飪方法，以釀豆腐為代表，客家人南遷時(shí)因回味北方的餃子，而嶺南稻多麥少，盛產(chǎn)黃豆，客家先民便將豆腐作為餃子皮釀進(jìn)肉餡。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 客家美食

“一日三餐歌傍飯（送飯），夜夜睡目（覺）歌貼頭?！笨图疑礁枋强图胰说目陬^文學(xué)，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，歌詞善用比喻，韻腳齊整，被稱為有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音?？图腋柚{，長(zhǎng)短不定，內(nèi)容簡(jiǎn)短，韻腳多變，節(jié)奏輕快，瑯瑯上口，小時(shí)念熟，到老不忘，內(nèi)容富含濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，呈現(xiàn)了客家人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

客家人是一群背井離鄉(xiāng)，遷徙千里的族群，長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)的客家人對(duì)于故土的思念超越了漢民族的其他民系。圍屋呵護(hù)了客家先民在他鄉(xiāng)的繁衍生息，也圍住了客家人的鄉(xiāng)愁與眷戀；客家菜里釀的不是餡，更是濃濃的客愁鄉(xiāng)夢(mèng)。

萬(wàn)綠河源，兩江環(huán)抱水源地

河源，古時(shí)以“縣東、北三百里三河之源”得名，別稱“槎城”。三河之源，竹筏縱橫，“槎”為筏也，有筏必有水，槎城之水即為東江和新豐江。兩江在槎城東北面環(huán)繞并交匯，令這座城市宛如水中竹筏，更讓萬(wàn)綠河源好似碧水上的翠玉。

河之源，水之城，從河源的名字就可以知道，這是一座名副其實(shí)的水城。三河匯合地，山水匯聚處，正是廣東最重要的生態(tài)屏障和飲用水源地，坐擁華南第一大人工湖——萬(wàn)綠湖，為珠三角供應(yīng)優(yōu)質(zhì)水源。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 萬(wàn)綠河源

碧波萬(wàn)頃的萬(wàn)綠湖是河源的標(biāo)志，因其四季皆綠，處處皆綠而得名，河源人像保護(hù)自家花園一樣保護(hù)著萬(wàn)綠湖。萬(wàn)綠湖總庫(kù)容139億立方米，集雨面積5734平方公里，pH值在7.0—7.5之間，是有益健康的弱堿性水，是農(nóng)夫山泉水源基地之一。

萬(wàn)綠湖水質(zhì)純美、水性恬美，幽綠山林涌出的湖水天然無(wú)污染、清澈又純凈，達(dá)到國(guó)家一類地表水標(biāo)準(zhǔn)，可直接飲用?？图叶垢⒖图裔劸茷楹稳绱缩r甜醇香，正是因?yàn)樾腋５暮釉慈擞幸粔啬敲戳钊肆w慕的“中國(guó)好水”。

“勒緊褲帶護(hù)生態(tài)，保一泓湖水清流”，河源雖然是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但始終不忘自己作為生態(tài)屏障和重要水源地的使命，拒絕重污染工業(yè)項(xiàng)目，堅(jiān)持“不要金山銀山，寧要綠水青山”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)是難能可貴。

讓一湖凈水變成“液體黃金”，是河源全市人民多年的愿景和期盼。河源將以“優(yōu)水優(yōu)用，好水共享”的理念，做大做強(qiáng)“水文章”，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，激活河源綠色發(fā)展、生態(tài)崛起的“水動(dòng)力”。

一座因水而生的城市，還擁有豐富的礦泉水資源。龍川礦泉由地下3000米深處的斷裂層自然噴出，富含十多種礦物微量元素，具有咸咸的獨(dú)特口感。河源不僅坐擁華南最大水缸，還有兩瓶水，一瓶是甜甜的萬(wàn)綠湖水，一瓶是咸咸的霍山礦泉水。

一座以水為傲的城市，還蘊(yùn)藏著優(yōu)質(zhì)的溫泉資源?，F(xiàn)已探明的溫泉有六七十處，遍布河源五縣一區(qū)，既有極具特色的溫泉度假村，也有原始天然的野溫泉。各處溫泉均負(fù)含氧離子，氣息純凈，大自然靈韻水澗。

夜幕降臨，音樂響起，燈光亮了，江中一道169米的水柱直沖云霄，氣勢(shì)磅礴，蔚然壯觀，顯示出欲與天公試比高的氣派。河源新豐江噴泉為亞洲第一高噴泉，直噴、水簾、水浪等姿勢(shì)不斷變幻，婀娜多姿，絢爛多彩。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?河源新豐江噴泉

小城市民，漫步水邊，流光溢彩，觀賞著這個(gè)集水域壯美、水質(zhì)純美、水性恬美、水色秀美四美于一身，聲、光、水、色于一體的噴泉，可謂是“此景天庭未常有，今日卻到河源來(lái)”。

地球的把生命之源留在了這里，讓他成為一座飄蕩在水中的城市，人民質(zhì)樸的生活總是與水密不可分，愜意怡然。