讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴（yáo）饌（zhuàn），讀諸子百家味如醯（xī）醢（hǎi）
魯迅先生有篇著名的散文《從百草園到三味書屋》。相信很多人都讀過，文中所寫的三味書屋的“三味”的含義即是標題內(nèi)容。
好一句“讀史味如肴饌”，華夏文明之所以長久不衰，傳承千年而不斷，史書發(fā)揮著舉足輕重的作用，從甲骨文、鼎銘文，到一卷卷竹簡，一部部經(jīng)書，我們的先祖力竭所能為后人記錄下當時的種種風(fēng)采。那么，究竟是什么驅(qū)使歷代圣賢要把歷史寫下來？究竟是什么吸引著我們學(xué)習(xí)研究歷史?
高大上的回答有唐太宗的“以史為鑒，可以知興衰”，接地氣的回答有《白鹿原》中朱先生的“重修縣志給后人看，提醒后人好好活”。
曾看過一句話，“歷史的價值和意義在于：我們能不能找到它當代的價值，我們能不能從中找到對我們情懷的感動，能不能從中找到對于我們精神氣質(zhì)的熏陶和引領(lǐng)。
——歷史，就能融進了我們的生命，而我們的生命，也由此成了有歷史感的生命。”
一部史書，一種文字，一位大師
一部史書——“信史”：《史記》
我相信，沒有人不知道司馬遷和《史記》的大名，這位大名鼎鼎的史圣如今正安眠于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)一座百余米的小山崗?！吧讲辉诟哂邢蓜t名。水不在深有龍則靈”，司馬遷因《史記》而名垂千古，這個小山坡也因司馬遷而有了文化的底蘊。
國學(xué)冷知識：
1，《左傳?莊公七年》：夏，恒星不見，星隕如雨，與雨偕也。
這是公元前687年3月16日所發(fā)生的的天琴座流星雨紀事，而且是世界上最早的一次記載。
2，《左傳?文公十四年》：秋七月，有星孛入于北斗。
這是世界上哈雷彗星的最早記錄，記于公元前613年，比西方早兩千多年。
一種文字——“一片甲骨驚天下”
甲骨文又稱為“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字、“龜甲獸骨文”，可以說是中國漢字之源，甲骨文現(xiàn)存約15萬片，4500單字，1200單字被確認，而位于殷墟的一個直徑、深度不過幾米的YH127土坑，被稱為中國最早的“圖書檔案館”，因為這里發(fā)掘的甲骨占整個殷墟甲骨總數(shù)的七成，數(shù)量之大，保存之完整，舉世罕見。
國學(xué)冷知識：
1，甲骨文之父：王懿榮，中國近代金石學(xué)家，鑒藏家和書法家，為發(fā)現(xiàn)和收藏甲骨文第一人。光緒二十五年（1899年），本人因通曉醫(yī)術(shù)在鶴年堂抓藥時，買到一種叫龍骨的藥材，對其上面的圖形文字進行研究，并通過山東古董商人范維卿大量收購，王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，并將其斷為商代。該發(fā)現(xiàn)轟動中外學(xué)術(shù)界，把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時代，成為甲骨文研究的奠基人。
2，有學(xué)者推算，自唐代自清朝，被吃掉的“龍骨”約一百萬片，“哥吃的不是龍骨，是歷史”。
一位大師---錢穆
錢穆先生，生于太湖之濱的一座城市--無錫。小編有幸拜讀了錢先生的《論語新解》，自此與錢先生結(jié)緣。錢穆先生是一位對歷史懷有溫情與敬意國學(xué)大師。
國學(xué)冷知識：
錢穆先生的《國史大綱》序言：
凡讀本書請先具下列諸信念
1,當信任何一國之國民，尤其是知識在水平線以上之國民，對其本國歷史因該略有所知。
2，所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。
3，所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，已至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉過于古人。
4，當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。
上下“五千年”--追本溯源
從小我們就說中華上下五千年，那么問題來了？這個五千年究竟是怎么算的呢？原來，五千年的說法來自道歷，道歷為道教專用之歷紀也。系按我國夏歷為準，用六十甲子以紀年。推算之法，由黃帝紀元（公元前2697年）開始，迄今（公元2017年）：
? ? ? ? ? 道歷為2697+2017=四七一十四年（4714年）
習(xí)慣上所說的“上下五千年”、“東方之珠”里唱的“讓海風(fēng)吹拂了五千年”，大抵如此。
