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楊絳的母親唐須嫈（1878～1937），與父親楊蔭杭同齡，娘家為無錫富商，曾就讀于上海務本女中，與楊絳的三姑母楊蔭榆以及章太炎的夫人湯國梨同學。楊絳印象最深的，不是母親的知識，而是她和丈夫的關系。楊絳在《回憶我的父親》一文中說：“我父母好像老朋友，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架。舊式夫婦不吵架的也常有，不過女方會有委屈悶在心里，夫婦間的共同語言也不多。我父母卻無話不談……兩人一生長河一般的對話，聽來好像閱讀拉布呂耶爾的《人性與世態(tài)》?！边@當然是楊絳成人后，讀了法國古典作家拉布呂耶爾的書才產(chǎn)生的聯(lián)想。拉氏形容朋友間的默契，說：“一起幻想，同他們聊天，或者什么都不同他們聊，想到他們，想一些無關緊要的事情，但只要是同他們呆在一起，這就足夠了?！庇蟹蛴衅奕绱?，無疑是人生的極佳狀態(tài) ，用古話講，就叫“琴瑟和諧，鸞鳳和鳴”。進入二十一世紀，吳學昭曾問楊絳：“您父母這種敞開心扉、互通衷曲、相知默契的關系，對你們姊妹有多大影響？”楊絳回答：“我們姐妹中，三個結了婚的，個個都算得賢妻；我們都自愧待丈夫不如母親對父親那么和順，那么體貼周到?！?

?楊蔭杭膝下有八個子女，楊絳排行老四，她上邊有三個姐姐，下邊有兩個弟弟和兩個妹妹，這就是她最早的地位。八個孩子，排頭的有排頭的優(yōu)勢，屬于領導階層，殿尾的有殿尾的好處，屬于“最小偏憐”，動不動就撒嬌耍賴，唯有排中間的，像楊絳，不上不下，兩頭的好處都不沾邊。楊絳天資聰慧，善解人意，她上不和姐姐爭權，下不和弟妹爭寵，與父母相處，伶俐乖巧，溫順體貼。比方說，父親飯后吃橘子，她主動幫助剝皮，父親吃風干栗子、山核桃等，她主動幫助脫殼去衣，果品不論干鮮，一經(jīng)她手，管保收拾得干干凈凈。?

父親午飯后要休息，一幫小孩懂事，自動散去。父親有一次叫住楊絳，說：“其實我喜歡有人陪陪，只是別出聲?！睏罱{乖覺，她拿了一本書，坐在父親房里，大氣不出，靜靜地翻，遇到要上廁所，或拿什么東西，也是如小貓行地，寂然無聲。父親一覺醒來，看到小天使般的楊絳默默陪侍在側(cè)，心頭一個咯噔，瞬間的溫暖，豈是俚俗的一件“小棉襖”所能比擬！從此午休，都要楊絳陪。冬天到了，父親屋里生著通紅通紅的爐火，火苗要不時加煤，不然就會熄掉。楊絳即使干這種粗活，笨活，也是屏息斂氣，出手無聲。楊絳早慧，她小小年紀，就懂得把自己的腳放進父親的鞋子里，進而從父親的角度來考慮一切問題，這可是大大的能耐。童年是成年、老年的雛形，我們在日后將會不斷看到，這正是楊絳之為楊絳的“獨門武功”。?

楊絳生在北京，未滿百日，隨父母南下，移居上海。四歲，隨父母重返北京。這是中國兩個最具代表性的城市。楊絳重返北京，起初住在東城，房東是滿族，她因此見識了梳“板板頭”，穿旗袍，著高底鞋的滿族婦女。她們的高底不是像上海人那樣嵌在鞋后根，而是位于鞋底正中，俗稱“高底鞋”，或依其形狀稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。木底一般高5－10厘米，有的高達二十多厘米，但不會超過一尺，所以又稱為“寸子”。滿族女子穿上這種鞋，不僅身高陡增好多，而且走起路來，前傾后仰，婀娜多姿。父親有一次問楊絳：“你長大了要不要穿這種高底鞋？”楊絳認真思索了一會，答：“要！”?

楊絳六歲，進辟才胡同女師大附屬小學讀書。她中午不回家，在學校包飯。一天，小學生們正在用午餐，適逢一批客人進來參觀，主陪的不是別個，正是楊絳的三姑母楊蔭榆，她當時擔任女高師的“學監(jiān)”。貴客駕臨，飯廳一片肅然，小學生們埋頭吃飯，鴉雀無聲。楊絳背對著門，沒有看清形勢，她吃得吧嗒吧嗒，面前掉了不少飯粒。三姑母見狀，疾步走到她的跟前，附耳說了一句悄悄話，楊絳省悟，趕緊把飯粒撿起放進嘴里。旁邊的小朋友看了，也照她的樣子辦。?