文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。本文參與星辰計(jì)劃第 18期“馨”專題活動(dòng)。
旅行，似乎都很溫馨，卻又不盡然。喜愛旅行，恰因異域的風(fēng)光、人文、風(fēng)土人情在吸引我，從自己熟悉的環(huán)境到別人熟悉的環(huán)境，不是每一次旅行皆算得上溫馨。
溫馨，是輕軟、柔和、舒適的，很多時(shí)候，旅行會(huì)讓你感到疲憊，但心情終歸還是愉悅。
兒時(shí)，一聽父母說要帶我旅行，扳著指頭數(shù)著那一天到來。至于到什么地方，看什么風(fēng)景，皆不重要，只要是未去過的地方，看什么都新奇，就算走在異地的大街上也興奮 ，卻算不上溫馨之旅。
年輕時(shí)，旅行時(shí)喜看城市風(fēng)光，也時(shí)常沉浸于山水美景之中，光陰瘦了，越發(fā)對人文景觀感興趣。無論暢游在山水之間，還是遨游于博物館、美術(shù)館之中，不管是身體還是心靈皆不輕松，嚴(yán)格說也不是溫馨之旅。“五一”韓國之行，身體、心靈皆放松，整個(gè)人松弛下來，風(fēng)景仿佛并不是最重要的，卻是一次真正的溫馨之旅。
從北京到首爾，不到兩個(gè)小時(shí)，比國內(nèi)很多地方都近。飛機(jī)上幾乎是亞洲人面孔，到金浦機(jī)場，雖說走的是外國人通道，卻未感覺自己是外國人，好像還在國內(nèi)，直到看見滿街的韓文，聽到跟自己長一樣面孔的人講著韓語，方覺得出國了。心里卻想著，這文字有書法嗎？怎么能跟漢字相比。
國立中央博物館
此行沒有做攻略，都說到韓國就是購物，買買買。我倒沒想要買什么，只想感受一下異域風(fēng)物，就是換個(gè)環(huán)境度假。到首爾的當(dāng)日黃昏去了明洞。
明洞就是購物街，不少中國人在這里做生意、打工。斜陽的余暉灑滿街道、樓宇，小巷、小攤、小吃……尤為溫暖，剛?cè)胂牡臍鉁匾埠芤巳?。明洞大街兩旁有不少巷子，云集了許多品牌店和飲食店，店鋪大都很有設(shè)計(jì)感，簡約、大氣。走在巷子中，陌生的熟悉感撲面而來，在北京很少逛到這種地方，恍惚回到了老家，同閨蜜為買心儀的東西穿行于大街小巷。在巷子一家不起眼的小店，吃他們的招牌菜，參雞湯，再來一點(diǎn)他們自制的米酒。酒足飯飽，逛到天漆黑方回到酒店，盡管什么東西也未買，卻收獲了一籃橙黃的夕陽與一杯幽藍(lán)的月光。
翌日，大雨，只能在室內(nèi)，當(dāng)然不能待在酒店睡覺，博物館自然是最佳選擇。睡到自然醒，去了國立中央博物館。要了解一個(gè)地方的歷史文化，博物館是最好的選擇。
該館是一座地下一層、地上二層的建筑，據(jù)說是世界第六大博物館。外觀高大簡潔，建筑分為東、西兩側(cè)，中間可以遠(yuǎn)觀首爾的南山塔，彼時(shí)一片煙雨，看不真切。幸而，重點(diǎn)在室內(nèi)的設(shè)計(jì)。偉麗素樸的內(nèi)墻立面以象牙色的大理石所砌，陽光從高處的天棚和天窗灑入，營造巍峨典雅的意境。這種設(shè)計(jì)不僅美觀，而且為展品提供了良好的展示背景，使得每一件展品都能以其最佳的狀態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。盡管，那天沒有陽光，其大理石本身所具的光澤也足以讓我們感受到博物館的大氣高雅。
館藏舊石器時(shí)代到20世紀(jì)初的40萬余件文物，展出韓國五千年的歷史文化遺物，分為史前時(shí)代、高句麗·百濟(jì)·三國時(shí)代、統(tǒng)一新羅時(shí)代藝術(shù)，高麗·李朝陶瓷器，李朝繪畫、佛像,高麗金屬工藝等部分。 10萬件的藏品，我們也只能走馬觀花，抑或是韓文的緣故，遠(yuǎn)沒有在中國國家博物館看得仔細(xì)，雖說大部分展品有中文介紹，但很簡單，想要了解，還需查資料。該博物館除了韓國文物以外，還收藏有中國、蒙古等東北亞地區(qū)近鄰的文物15萬多件。
館中央的敬天寺十層石塔最?yuàn)Z人眼目，這尊形態(tài)華麗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的石塔是新建的，原塔在京畿道開豐郡豐德面光水里扶蘇山敬天寺，是高麗時(shí)代忠穆王四年建造，相當(dāng)于我國元代。石塔下部三層每層都有一十二邊形塔檐，而且塔墻也隨塔檐筑成十二面。上部七層卻采用樓閣式四面墻建筑法，上下有別，獨(dú)具風(fēng)格。介紹說，“祭壇四周雕刻有唐代高僧玄奘西行取經(jīng)時(shí)的艱難險(xiǎn)阻?！睂W(xué)者旁征圓覺寺圖，考證出此圖描述的應(yīng)為烏雞國故事，不知吳承恩的《西游記》取材是否與此有關(guān)。
在文物中穿行，倘若不是四處皆是韓文的介紹，以為還在國內(nèi)，尤其是看到不少來自中國的文物、書畫。1900年近代之前，韓國文化長期受到中國文化的影響，之后，日本殖民統(tǒng)治時(shí)期又受到日本文化的影響，再后來，西方文化開始進(jìn)入韓國。屬于他們本土文化到底有多少？當(dāng)然，在館內(nèi)還是看到不少韓國本土文物、書畫。譬如：高麗時(shí)代的兩座鐵佛、新羅金王冠和腰帶等，盡管韓國受中國文化影響很深，有不少書法作品皆為漢字，但韓文當(dāng)然也是有書法的，他們的畫與我們的水墨畫也很像，清幽、淡雅，文人畫中刻意營造的寂寥、蒼涼之感。
該館館長是一名研究美術(shù)史的學(xué)者，有意表現(xiàn)文物所處的歷史環(huán)境及其文化背景，也是此館一大特色。她主張，“不是為了學(xué)問而掌握學(xué)問，而是要活用學(xué)問，實(shí)踐學(xué)問。”她的經(jīng)營理念是傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，實(shí)現(xiàn)博物館的國際化。她說現(xiàn)在的年輕人崇尚西方文化，卻是越傳統(tǒng)的越國際化。豈非韓國博物館，我們的文學(xué)藝術(shù)不也面臨這樣的問題。
木心說得好，“古文今文焊接得好，那焊疤尤美?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方結(jié)合，這是藝術(shù)的出路，不少藝術(shù)家也在做這方面的嘗試，但那焊疤要美，著實(shí)不易。
“草色遙看近卻無”，焊疤的美，亦如“草色”，美在似與不似之間，韓國的國立中央博物館似乎給了我這種感覺。
