最近在看《宋徽宗》，不想竟然從這本書里了解到了李煜。

和宋徽宗一樣，這位籠罩著悲劇色彩的李煜也是歷史上少有精通詩書畫的皇帝，并且在藝術(shù)造詣上影響更甚于前者。

我們來聊聊李煜的「金錯(cuò)刀」。

“金錯(cuò)刀，指在繪制過程中用筆顫抖拖拽形成的一種筆法，別名金錯(cuò)書。”傳說金錯(cuò)刀體是李煜卷起布帛，蘸墨所寫，意在寫得酣暢，所成皆虬曲大字，氣宇軒昂。

宋徽宗主持編修的《宣和畫譜》中對(duì)金錯(cuò)刀的描述：

落筆瘦硬而風(fēng)神溢出。然殊乏姿媚，如窮谷道人、酸寒書生，鶉衣而鳶肩，略無富貴之氣。?

初見「金錯(cuò)刀」這個(gè)名詞，我以為它和徽宗的瘦金體相似，嚴(yán)格、遒勁、利落、鋒芒畢現(xiàn)。但是我在網(wǎng)上搜了資料后，看到的是一個(gè)截然相反的書法形式——字形成于框架之外，力收攏于文字之內(nèi)，化有形為無形。

李煜推崇書法入畫，因此創(chuàng)作了「金錯(cuò)刀」。

金錯(cuò)刀書體是專門為入畫而創(chuàng)作的一種書體。為入畫而創(chuàng)作，也自然因其書法不再入畫而消亡。書、畫本同源，人類最初的文字也就是簡單的畫，在人類歷史發(fā)展的長河中，人們通過象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方式使字掙脫了畫的羈絆，走向了獨(dú)立發(fā)展的道路，又通過甲骨、金文、隸書、楷書、行書、草書而使其體各異。而金錯(cuò)刀克服了造字方法的使其掙脫其畫的桎錮而獨(dú)立發(fā)展的走向，利用造字方法和獨(dú)有的金錯(cuò)刀體又使它回歸到畫范疇。我們有理由相信，金錯(cuò)刀體具備了入畫的各種基本筆法和基本元素，因而它不僅可以入竹畫，也可以入其它的畫，這實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程了，李煜推崇書法入畫，也正是在竹畫中首倡。

千古詞帝書法：金錯(cuò)刀

然而現(xiàn)在已經(jīng)很難找到李煜的畫作，我們也無法探知李煜的畫作中是否也用了如此的顫筆?！缎彤嬜V》是這樣描述李煜的書法與繪畫之間的聯(lián)系：

然李氏能文，善書畫，書作顫筆樛曲之狀，道勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀，畫亦清爽不凡，別為一格。然書畫同體，故唐希雅初學(xué)李氏之錯(cuò)刀筆，后畫竹乃如書法，有顫摯之狀，而李氏又復(fù)能為墨竹，此互相取備也。

正確的人在正確的位置上做著正確的事，在歷史的長河中往往順流而走。而李煜、宋徽宗這種在“不正確”的位置上做著“不正確”的事，卻往往激起了水花。

很喜歡這種風(fēng)格的書法，以此記錄。

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