古人云：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從學(xué)習(xí)中掌握了基礎(chǔ)理論知識(shí)，接下來(lái)就是實(shí)踐了。理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能出真知，也就是真正意義上對(duì)書(shū)畫(huà)的認(rèn)識(shí)。我把這個(gè)實(shí)踐叫做看，也就是練眼力。
先看內(nèi)容，也就是作品的內(nèi)容，寫(xiě)的什么或者畫(huà)的什么。比如書(shū)法寫(xiě)的是一首詩(shī)，我們就得知道，這首詩(shī)的作者是誰(shuí)，內(nèi)容是否正確，有沒(méi)有漏字或者錯(cuò)字等。如果是山水畫(huà)，就要看山的輪廓，近的，遠(yuǎn)的，大的，小的，河流，房子，人物，這些元素比例是否合理。如果是人物畫(huà)，就要看造型，線(xiàn)條，服飾，表情等。如果是花鳥(niǎo)畫(huà)，就要看鳥(niǎo)的神態(tài)，特別是眼神，非常重要。當(dāng)然，花枝的色澤和舒展形態(tài)也是非常重要的。不管是看哪類(lèi)作品，都是為了從中感受筆墨精神。
然后看構(gòu)圖。在謝赫六法里，這叫經(jīng)營(yíng)位置。說(shuō)到位置，大家就明白了。主要就是看各種元素搭配是否合理。有的畫(huà)人看了感到壓抑，有的作品人看了豁然開(kāi)朗，這就是構(gòu)圖的差異帶來(lái)的影響。比如山水畫(huà)里，講究高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)平遠(yuǎn)，這樣再多的山，都有一個(gè)立體的呈現(xiàn)，不會(huì)顯得重疊無(wú)序，雜亂不堪。有的作品，留白空間很大，并沒(méi)有給人空洞無(wú)物的感覺(jué)，反而給人無(wú)限的想象空間，非常奇妙。中國(guó)繪畫(huà)史上還有個(gè)經(jīng)營(yíng)位置典型：馬一角夏半邊，這里就不展開(kāi)說(shuō)，感興趣的朋友可以了解一下?？傊??？雌饋?lái)讓人感覺(jué)舒暢的作品，肯定是構(gòu)圖合理的作品。
再看落款。一幅完整的作品，應(yīng)該是先有標(biāo)題，然后是落款，但是實(shí)際上有很多時(shí)候，有些作品沒(méi)有標(biāo)題，只有落款。因此，這里把標(biāo)題和落款放一起說(shuō)，重點(diǎn)是落款。落款是對(duì)作品的一次解釋和補(bǔ)充，主要表達(dá)的意思是作品名字，作者名稱(chēng)和創(chuàng)作時(shí)間。古代的書(shū)法作品落款的內(nèi)容比較豐富，他們把為什么創(chuàng)作該作品，當(dāng)時(shí)的心情都寫(xiě)出來(lái)，今人的落款相對(duì)就比較簡(jiǎn)陋，有的就這個(gè)名字，姓氏都沒(méi)有。成為窮款。更有甚者，名字都沒(méi)有，那叫無(wú)款，這種情況很少見(jiàn)。
最后看印章。說(shuō)到印章，很專(zhuān)業(yè)的感覺(jué)，不知道是什么東西，其實(shí)最容易看到。一幅作品上，最顯眼的就是它，一幅作品創(chuàng)作的最后一道工序就是蓋印章。印章就相當(dāng)于一幅作品的防偽商標(biāo)。在鑒定書(shū)畫(huà)作品真?zhèn)蔚臅r(shí)候，印章就是最為關(guān)鍵的鑒定對(duì)象。一幅作品可以有很多印章，最重要的就是跟隨著落款后面的人名章。這個(gè)是必不可缺的。有時(shí)是姓名在一起，一個(gè)印章；有時(shí)姓名分開(kāi)兩個(gè)印章；印章上的字也是多種字體，篆書(shū)居多，這還是考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解，關(guān)鍵是多看，要見(jiàn)多識(shí)廣。
