恐懼是復(fù)合情緒
李克富 || 無(wú)知者無(wú)畏？ - 簡(jiǎn)書 http://www.itdecent.cn/p/25e4ce419c1b
作業(yè)：（1）掌握“以問(wèn)代答”這種極其實(shí)用的心理咨詢技術(shù)，以確保在交流中變被動(dòng)為主動(dòng)；復(fù)習(xí)控制會(huì)談內(nèi)容與方向技術(shù)之“釋義、中斷、情感反射和引導(dǎo)”。（2）為什么說(shuō)害怕是基本情緒，而恐懼是復(fù)合情緒？（3）“阿諾德的‘評(píng)定-興奮’說(shuō)”、“沙赫特-辛格的情緒理論”、“拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論”。
一、掌握“以問(wèn)代答”這種極其實(shí)用的心理咨詢技術(shù)，以確保在交流中變被動(dòng)為主動(dòng)；復(fù)習(xí)控制會(huì)談內(nèi)容與方向技術(shù)之“釋義、中斷、情感反射和引導(dǎo)”。
（一）以問(wèn)代答技術(shù)對(duì)于引導(dǎo)談話方向非常實(shí)用。在咨詢中克服自己好人為師、包辦的心態(tài)，引導(dǎo)來(lái)訪者積極思考。
（二） 1．釋義
釋義也稱“內(nèi)容反應(yīng)”，即把求助者說(shuō)的內(nèi)容中重要的部分反饋給求助者。在控制會(huì)談和轉(zhuǎn)換話題時(shí)，釋義的操作方法是，重復(fù)求助者話語(yǔ)的主要內(nèi)容，并順便提出另一個(gè)問(wèn)題。這樣做，能使求助者感到很自然，會(huì)感到心理咨詢師的問(wèn)題提得合理。
比如，求助者說(shuō)：“一想起睡覺(jué)，就緊張，怕自己失眠。越怕睡不著就越不能入睡?！比绻睦碜稍儙熞私馇笾咦畛跏叩脑?，便可以接住求助者的話茬說(shuō)：“越怕睡不著就越不能入睡，您愿意談一談最初不能入睡時(shí)的內(nèi)心感受嗎？”
2．中斷
中斷指在會(huì)談中暫時(shí)休止一下。在控制會(huì)談和轉(zhuǎn)換話題時(shí)，中斷的操作方法是，當(dāng)求助者因情緒激動(dòng)或思維混亂而喋喋不休時(shí)，不能夠強(qiáng)行迫使他停止會(huì)談?？梢蕴嫠挂槐?，請(qǐng)他取一樣?xùn)|西過(guò)來(lái)，或者建議他換一個(gè)地方再繼續(xù)談，等等。如果時(shí)間有限，也可以建議暫時(shí)停止會(huì)談，下次再來(lái)。
3．情感反射
情感反射指心理咨詢師有意識(shí)地刺激一下求助者，使他把會(huì)談轉(zhuǎn)向某類問(wèn)題。這里必須注意的是，在初次會(huì)談時(shí)盡量不使用這種方法，因?yàn)檫@往往容易引起求助者的情緒紊亂，一時(shí)難以控制。因此，這種方法在治療中也是慎用的。
4．引導(dǎo)
引導(dǎo)指由目前的話題引向另一話題。引導(dǎo)不是直接建議轉(zhuǎn)換話題，而是由原來(lái)的話題引申出新話題。
比如，當(dāng)心理咨詢師想了解求助者的一般社交關(guān)系，而求助者本人卻喋喋不休地埋怨自己的丈夫時(shí)，可以把夫妻關(guān)系引申為人際關(guān)系的一種，一方面表示對(duì)她的同情，另一方面把她的思想引向更遠(yuǎn)的地方；隨后再提出同事關(guān)系和朋友關(guān)系的問(wèn)題，進(jìn)而使她談?wù)勊呐笥褌儗?duì)她的態(tài)度，這樣引導(dǎo)比直接發(fā)問(wèn)要自然一些。
二、為什么說(shuō)害怕是基本情緒，而恐懼是復(fù)合情緒？
害怕：面臨險(xiǎn)境而心中恐懼、驚慌。
恐懼，恐懼是指人們?cè)诿媾R某種危險(xiǎn)情境，企圖擺脫而又無(wú)能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強(qiáng)烈壓抑情緒體驗(yàn)。
恐懼是人類基本的原始的情緒，是由于感到危險(xiǎn)的迫近或意識(shí)到邪惡的存在而產(chǎn)生的一種痛苦和不安的情緒反應(yīng)，是個(gè)體感到自身有被損害或者被剝奪的可能性而又無(wú)能為力的結(jié)果，是因?yàn)殛P(guān)心某人或者某事是否安全而產(chǎn)生的焦慮情緒，其可能性包括現(xiàn)實(shí)的和想象的危險(xiǎn)。
我所理解的害怕是面臨險(xiǎn)境當(dāng)下的反映。
恐懼是復(fù)合情緒。通常我每周都會(huì)回父母家陪父母吃飯。因一件小事引發(fā)我對(duì)父母的怨念，上周沒(méi)回父母家吃飯，計(jì)劃這個(gè)周六晚上回父母家吃飯，老公說(shuō)天氣炎熱，廚房做飯?zhí)珶?。在家吃過(guò)晚飯去父母家玩即可。沒(méi)反對(duì)老公的提議，但之后感覺(jué)到了惶恐，我恐懼父親會(huì)發(fā)怒，會(huì)不高興。而現(xiàn)實(shí)情況是70歲的父親不可能發(fā)怒，而我也已經(jīng)48歲。我的恐懼來(lái)自想象的危險(xiǎn)，我的恐懼不是現(xiàn)在我的恐懼，而是童年的我的恐懼。
三、“阿諾德的‘評(píng)定-興奮’說(shuō)”、“沙赫特-辛格的情緒理論”、“拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論”。
（一）“阿諾德的‘評(píng)定-興奮’說(shuō)”
美國(guó)女心理學(xué)家阿諾德（M.Arnold）于本世紀(jì)50年代提出了情緒的評(píng)定—興奮學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)情緒的來(lái)源是對(duì)情境的評(píng)估，而這種評(píng)估是在大腦皮層產(chǎn)生的。阿諾德舉例說(shuō)：在森林里看到熊會(huì)產(chǎn)生恐懼，而在動(dòng)物園里看到關(guān)在籠子里的熊卻不產(chǎn)生恐懼。情緒產(chǎn)生取決于人對(duì)情境的認(rèn)知和估價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)確定刺激情景對(duì)人的意義。因此，阿諾德給情緒下定義為：情緒是對(duì)趨向知覺(jué)為有益的，離開(kāi)知覺(jué)為有害的東西的一種體驗(yàn)的傾向，這種體驗(yàn)傾向被一種相應(yīng)的接近或退避的生理變化模式所伴隨。
依照阿諾德的學(xué)說(shuō)，情緒是這樣產(chǎn)生的：情緒刺激作用于感官器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)上傳至丘腦，在丘腦更換神經(jīng)元后再傳到大腦皮層。在皮層上產(chǎn)生對(duì)情境的評(píng)估。這時(shí)只要情境被評(píng)估為對(duì)有機(jī)體有足夠重要的意義，皮層興奮即下行激活丘腦系統(tǒng)，并影響自主神經(jīng)系統(tǒng)而發(fā)生器官的變化。這時(shí)外周變化的反饋信息又通過(guò)丘腦傳到大腦皮層，并與皮層最初的估價(jià)相結(jié)合，純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)即轉(zhuǎn)化為情緒體驗(yàn)。
由此可見(jiàn)，阿諾德的學(xué)說(shuō)接受了詹姆士—蘭格學(xué)說(shuō)的外周反饋觀點(diǎn)，而不同意坎農(nóng)關(guān)于丘腦抑制的觀點(diǎn)。她認(rèn)為整個(gè)情緒過(guò)程均為大腦皮層興奮的結(jié)果。她與詹姆士的不同可從如下模式中表明：
（二）“沙赫特-辛格的情緒理論”
沙赫特與辛格認(rèn)為，對(duì)于特定的情緒來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)因素是必不可少的。
1.個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如手心出汗、心率加快等；2.個(gè)體必須對(duì)生理的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，統(tǒng)稱為情緒喚醒模型，即情緒是由認(rèn)知過(guò)程（期望）、生理狀態(tài)與環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這個(gè)系統(tǒng)包括三個(gè)亞系統(tǒng)：一、對(duì)外界信息進(jìn)行知覺(jué)分析。二、在長(zhǎng)期生活中積累對(duì)外部產(chǎn)生影響的內(nèi)部模式，包括對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的期望。三、現(xiàn)實(shí)情境的知覺(jué)分析與基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知加工間的比較系統(tǒng)，即認(rèn)知比較器。是該模型的核心部分能夠激活神經(jīng)系統(tǒng)并與效應(yīng)器官相聯(lián)系。
（三）拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論
認(rèn)為情緒是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒活動(dòng)中，人不僅接受環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。情緒活動(dòng)必須有認(rèn)知活動(dòng)的指導(dǎo)，只有這樣，人們才可以了解環(huán)境中刺激事件的意義，才可能選擇適當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的動(dòng)作組合，即動(dòng)作反應(yīng)。情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境事件知覺(jué)到有害或有益的反應(yīng)。在情緒活動(dòng)中，人們需要不斷地評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來(lái)講，有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。
初評(píng)價(jià)是指人確認(rèn)刺激事件與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度。次評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度，也就是一種控制判斷。再評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的情緒和行為反應(yīng)的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反饋性行為。
