二、生命自新之道之【四德】
【 自新之道，其有四德。曰返本，曰歸根，曰革故，曰鼎新。返本者，返于德也。歸根者，歸于道也。革故者，革故舊也，鼎新者，鼎自新也?！?/b>
生命自新之道，有四個(gè)方面是核心重點(diǎn)：返本、歸根、革故、鼎新。
在心象學(xué)視角下，它們分別代表什么呢？
1、返本者，返于德也。
在心象學(xué)基本范疇中，有【現(xiàn)象、心象、心、本心、生命主體性】五個(gè)基本范疇。
在【返本】方面，其關(guān)系為：
現(xiàn)象以心象為本，所以，現(xiàn)象要返回到心象。
心象以心為本，所以，心象要返回到心。
心以本心為本，所以，心要返回到本心。
上面這三個(gè)過(guò)程為【現(xiàn)象】，其【本質(zhì)】是【生命主體性的覺(jué)醒】。
因此要從【現(xiàn)象】返回到【本質(zhì)】，即整個(gè)過(guò)程都要以【生命主體性的覺(jué)醒】為【本】。
【返于德】，【德】是【本體、本性、本質(zhì)】的意思。
現(xiàn)象的本體、本質(zhì)、本性是心象；心象的本體、本質(zhì)、本性是心；心的本體、本質(zhì)、本性是本心。
本心雖然已經(jīng)是最后的本體，但其本具的本性——生命主體性，卻是所有一切【返本、返德】的核心，返本、返德的目的，就是喚醒生命主體性，使其覺(jué)醒、覺(jué)悟，使其不斷自我更新、自我升華、自我超越。
而生命主體性的覺(jué)醒，其最終的落腳點(diǎn)，卻在于【心象】，即【認(rèn)知心象、認(rèn)出心象、看清心象、看透心象、看穿心象，不被其所迷】。
所以返本需要分兩個(gè)方面：理和事，理（見(jiàn)地）上要確立生命主體性覺(jué)醒的核心主體地位，事（實(shí)踐）上則要確立心象為實(shí)踐訓(xùn)練的核心主體地位。把這兩個(gè)方面起來(lái)，以【心象訓(xùn)練】，不斷提升【生命主體性覺(jué)醒】的層次，就是【生命自新之道】的【根本】。
2、歸根者，歸于道也。
【歸根】，即歸于根源。生命之所以沒(méi)有自由，之所以煩惱、痛苦，之所以在十二因緣的軌道里輪回不止，就是因?yàn)椤颈拘闹腔蹧](méi)有覺(jué)醒，從而導(dǎo)致生命被心象程序綁架、控制、奴役】。這就是問(wèn)題的根源。要解決問(wèn)題，同樣需要從根源下手，一方面要通過(guò)【返本】喚醒【生命主體性】，一方面要不斷地運(yùn)用【心象劍法】戰(zhàn)勝心象，重新拿回生命的主導(dǎo)權(quán)，然后不斷提升【生命主體性覺(jué)醒】的層次，直到實(shí)現(xiàn)【本心智慧的覺(jué)醒】。這就是【返本歸根之道】，也是真正的【生命自新之道】?！練w于道】，即是歸于此道。
當(dāng)本心的智慧覺(jué)醒之后，【本心的智慧】就成了根本，這時(shí)的修行訓(xùn)練，就要以時(shí)時(shí)安住本心、保任本心、歷練本心、妙用本心為根本，以本心的智慧為基礎(chǔ)，妙用【心象智慧】，時(shí)時(shí)自新。
3、革故者，革故舊也。
【革故】，【故】，即是陳舊的、固化的、死板的、過(guò)時(shí)的、已經(jīng)成為障礙的【心象】，包括陳舊的觀念、思想、認(rèn)知、看法、評(píng)價(jià)、評(píng)判、喜好、習(xí)慣、習(xí)氣、思維方式、行為模式等等。對(duì)于此類【心象】，首先要能夠清楚地認(rèn)出它們是【心象】，然后毫不猶豫地【革除】之。
特別是對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，有時(shí)一種長(zhǎng)期以來(lái)形成的“理所當(dāng)然”的認(rèn)知，恰恰是需要革除的陳舊的心象。比如之前提到的所謂罪業(yè)深重、業(yè)障深重、福報(bào)不足等，這些【心象】就像大山一樣矗立在修行者的心里，如果不徹底革除之，如何才能破迷顯悟呢？
4、鼎新者，鼎自新也。
【鼎新】，【新】，即自新。鼎新，就是鼎力實(shí)行、踐行自新之道?！缎南蟮拿孛堋匪袃?nèi)容，本質(zhì)上都是屬于自新之道的內(nèi)容。以心象視角對(duì)于自新之道的解讀，以及對(duì)【心象劍法】“外九劍”、“內(nèi)九劍”的闡述內(nèi)容，更是對(duì)自新之道核心方法的深入闡釋。這些內(nèi)容都可以作為生命自新之道理論學(xué)習(xí)與實(shí)修訓(xùn)練的重要參考內(nèi)容。
心象學(xué)、視角學(xué)以及生命自新之道，這些內(nèi)容本身都都帶有非常明顯的創(chuàng)新特色。其所闡述的生命觀、宇宙觀、以及生命覺(jué)醒之路，與傳統(tǒng)論述相比，其闡述的角度和內(nèi)容，都具有獨(dú)特的創(chuàng)新性。因此對(duì)這些內(nèi)容的深入閱讀、思考、體會(huì)、體悟，將會(huì)帶來(lái)不一樣的啟發(fā)?？赡芤郧袄_自己很久的問(wèn)題，在這些新視角的觀照下，突然就會(huì)煙消云散。筆者在《視角法則》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在超級(jí)視角的智慧光明中，本來(lái)就沒(méi)有問(wèn)題，所有問(wèn)題都是視角的問(wèn)題，只要提高視角的層次，問(wèn)題在新的視角下就會(huì)自動(dòng)消失。心象學(xué)也同樣具備這樣的功效，只要認(rèn)出，讓你煩惱痛苦的唯是自己的心象，看清這一點(diǎn)，煩惱和痛苦當(dāng)下就消散了。
因此學(xué)習(xí)心象學(xué)、視角學(xué)、生命自新之道的過(guò)程，其實(shí)就是在構(gòu)建【智慧心象】【智慧視角】的過(guò)程，就是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐【心象智慧】【視角智慧】的過(guò)程，這本身就是在進(jìn)行【生命自新】。當(dāng)這些新的智慧在生命中扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)起來(lái)，【生命自新智慧之樹(shù)】也就慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)了，當(dāng)這棵樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，生命就時(shí)時(shí)刻刻都處在這智慧之樹(shù)的蔭護(hù)下，自主，自在，自由，清凈，清涼，芬芳......
愿此生命自新智慧之樹(shù)，在所有讀到此文的朋友們的生命里生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)！
