? ? ?一次，我在一個(gè)QQ群部落里看到這樣一篇文章：你一生中必須要讀的三十本書(shū)。懷著一顆無(wú)比好奇的心和濃厚的興趣，我認(rèn)真地把這篇文章讀完。其中，我就第一次認(rèn)識(shí)了它——《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)。

? ? 以前，也許是自己讀書(shū)少，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，我根本就不知道世界上還有這本書(shū)。自從看到這篇文章后，我才開(kāi)始走上相識(shí)的道路。這究竟是一本怎樣的書(shū)呢？為什么我們一生中必須要讀？難道這本書(shū)里有十分高深的智慧或者經(jīng)世求財(cái)?shù)奶厥忾T道？我不禁自問(wèn)。

正是帶著這樣的疑問(wèn)，我決定去圖書(shū)館找找這本書(shū)。后來(lái)，我很幸運(yùn)，竟然在浩瀚書(shū)海里找到了這本書(shū)。翻來(lái)看時(shí)，這本書(shū)和其他的書(shū)一樣，只是一本寫(xiě)男女之間愛(ài)情的書(shū)籍。不過(guò)，我還是覺(jué)得它應(yīng)該有過(guò)人之處。在這強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下，我決定從書(shū)中找答案。

這時(shí)，時(shí)間也不湊巧，剛好是我們期中考試的復(fù)習(xí)備考階段。但是，我也不想把它耽誤，因此，只要一有空閑時(shí)間我就用來(lái)看它，看新聞時(shí)帶著它，上自習(xí)時(shí)帶著它，課間帶著它，甚至午休時(shí)放在枕頭旁的也是它。就這樣，一個(gè)月后，我終于看完了。

當(dāng)它合上最后一頁(yè)的時(shí)刻，我坐在窗戶旁的椅子上，望著窗外的教學(xué)樓，長(zhǎng)噓了一口氣。我，不僅為自己能在這么緊張的時(shí)間里看完它而感到高興，更為自己另一個(gè)目的而欣喜。因?yàn)椋宜坪鯊倪@本書(shū)里找到了當(dāng)初的答案。

稍微回顧一下這本書(shū)的相關(guān)細(xì)節(jié)，這本書(shū)大體上是以青年男女之間的愛(ài)情故事為主線的，主要講述了四對(duì)夫妻之間的相識(shí)、相知最后結(jié)為夫妻的成長(zhǎng)歷程。當(dāng)然，這四對(duì)夫妻并不是相互獨(dú)立的，相反，他們之間彼此藕斷絲連。書(shū)中的主要人物是貝內(nèi)特家族的五個(gè)女兒，整本書(shū)就是在寫(xiě)她們追求愛(ài)情的故事。其中，大兒女叫簡(jiǎn)，二女兒叫伊麗莎白，三女兒叫瑪麗，四女兒叫基蒂，五女兒叫莉迪亞。雖然他們處在同一個(gè)家庭，受到家里相同的教育，但是，不同的性格也決定了她們不同的愛(ài)情軌跡，進(jìn)而決定她們不同的人生命運(yùn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，梅里郡來(lái)了特殊的客人，而且是在內(nèi)瑟菲爾德莊園居住。這個(gè)特殊的客人，從此打破了梅里郡往日的寧?kù)o，也開(kāi)始動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)她們五小姐未來(lái)的人生。

一個(gè)有錢的單身漢，要娶一位太太，這是一條舉世公認(rèn)的道理。的確，整個(gè)書(shū)里情節(jié)的發(fā)展始終貫穿這個(gè)脈絡(luò)的。從這本書(shū)來(lái)看，這個(gè)達(dá)西先生就是一位有錢的單身漢，并且，因?yàn)槿瞬豢赡軉为?dú)存在，它是一個(gè)社會(huì)關(guān)系的整體總和。所以，以他為圓心，逐漸衍射出一個(gè)龐大的人際圈。賓利一家人，威克姆以及他所在的民兵團(tuán)，還有后來(lái)的德布爾夫人和柯林斯、盧卡斯夫婦和他的女兒、加德納夫婦等這些人物都是與書(shū)中主角有聯(lián)系的。另外，每一個(gè)女兒，都是貝內(nèi)特夫人的合法財(cái)產(chǎn)。在這個(gè)理念的驅(qū)使下，貝內(nèi)特夫人肯定是要去拜訪內(nèi)瑟菲爾德莊園的。她肯定是不會(huì)放過(guò)這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)的。所以，本來(lái)陌生的兩大家族就逐漸認(rèn)識(shí)起來(lái)，從而推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展。

回顧整個(gè)故事的發(fā)展，這本書(shū)也是由四對(duì)戀人的故事為落腳點(diǎn)的?？铝炙购拖穆逄亍けR卡斯之間的夫妻關(guān)系的建立，這對(duì)夫妻完全是建立在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件基礎(chǔ)上的，第二對(duì)夫妻是莉迪亞和威克姆，一個(gè)是放蕩不羈，一個(gè)是虛偽假義；一個(gè)是癡情少女，一個(gè)是拜金主義。這樣的婚姻是純粹建立在情欲和物質(zhì)上的。但是，書(shū)里也提到了兩種截然不同的夫妻。一對(duì)是伊麗莎白和達(dá)西先生，另一對(duì)是賓利和簡(jiǎn)。這兩對(duì)夫妻是幸福的，是建立在物質(zhì)和雙方自由戀愛(ài)的基礎(chǔ)上的。這兩對(duì)愛(ài)情，就像是夏日里出淤泥而不染的鮮荷，亭亭玉立，不粘染一點(diǎn)世間污垢。這樣的愛(ài)情注定是幸福的，夫妻也注定是恩愛(ài)的。

這本書(shū)之所以會(huì)暢銷，因?yàn)樗从沉苏麄€(gè)社會(huì)的婚姻觀，并回答了困擾人們多年的問(wèn)題：什么樣的婚姻才是完美幸福的？古今中外，青睞青年男女愛(ài)情故事的書(shū)籍很多，憑大家熟知的，就有中國(guó)的《牡丹亭》《桃花扇》《梁山泊與祝英臺(tái)》等膾炙人口的佳作，外國(guó)文學(xué)中也有它的一席之地，比如說(shuō)，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》和美國(guó)米切爾的《飄》等，這些是可見(jiàn)的，還有更多不出名的典籍作品。但是，為什么這本書(shū)會(huì)入圍“一生中必須讀的三十本書(shū)”的行列？難道它所寫(xiě)的愛(ài)情故事更凄美嗎？或者文章的語(yǔ)言文字有更高的造詣？不是的，在我看來(lái)，主要是因?yàn)檫@個(gè)原因：別的書(shū)籍頂多是以一個(gè)愛(ài)情故事為主線的，而這本書(shū)則是以四對(duì)夫妻不同的命運(yùn)在載體的。而且，這本書(shū)中，即使是寫(xiě)四對(duì)戀人的愛(ài)情故事，作者也沒(méi)有使文章脈絡(luò)混亂不堪，相反，睿智的作者很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。作者在構(gòu)思整篇文章布局時(shí)，它有一個(gè)總體的思路和主線，那就是伊麗莎白和達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事。那么，剩下來(lái)的三對(duì)夫妻怎么寫(xiě)呢？這其中必然應(yīng)該有一條線把他們連接起來(lái)。這條線，如果是作者自己編造的話，即使作者文學(xué)造詣再高，也會(huì)有一些刻板不妥之處。于是，作者就想到了人與人之間的親緣關(guān)系。本來(lái)，人就不是單獨(dú)的人，它是有一定社會(huì)關(guān)系的。所以，作者就把這個(gè)人與人之間的羈絆當(dāng)作這條線來(lái)貫穿整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。所以，這就是作者的高明之處，不過(guò)，這只是說(shuō)作者文章的布局方面而已。

另外一個(gè)原因，也是更重要的原因，那就是這本書(shū)反映了當(dāng)今社會(huì)或者整個(gè)人類發(fā)展史上的婚姻觀。佛語(yǔ)有言：“一沙一世界，一葉一菩提。”不管是什么，我們都能強(qiáng)調(diào)一葉知秋的概念。這本書(shū)，我想就很好地反映了這一點(diǎn)。書(shū)中的四對(duì)夫妻，并不局限于他們本身，它反映的是社會(huì)整個(gè)婚姻觀的現(xiàn)實(shí)。

一種是建立在極端上的婚姻。書(shū)中，作者簡(jiǎn)單描寫(xiě)了莉迪亞和威克姆、柯林斯和夏洛特這兩對(duì)婚姻。柯林斯的婚姻，完全是建立在理智上的，一種經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)的產(chǎn)物，純粹是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所服務(wù)的。柯林斯之所以要結(jié)婚，是因?yàn)槎魅说虏紶柗蛉硕卮俚木壒剩穆逄刂约藿o他，也是因?yàn)樽约菏恰袄瞎媚铩薄＿@對(duì)婚姻，在目前的這個(gè)社會(huì)是相當(dāng)普遍的。提起這樣的婚姻，不難想到社會(huì)的“相親”和“網(wǎng)戀”。因?yàn)樯畹霓讚?jù)，或者為著事業(yè)而奔波，這個(gè)本處于談婚論嫁年齡的年輕人，卻無(wú)暇顧及自己的婚姻大事。這時(shí)，他們不操心，可是他們的父母操心??！“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”這是作為父母的普遍想法。但是，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，各種社會(huì)生存壓力加大，人不可能在個(gè)人感情上花很多的時(shí)間。但是，作為父母的，肯定希望自己家族的香火能夠代代相傳，既然兒女沒(méi)有時(shí)間，那自己總是有時(shí)間的吧！所以，才有了父母當(dāng)媒人的社會(huì)鬧劇。莉迪亞和柯林斯這樣的婚姻，就是典型的“相親式”婚姻。這種婚姻是社會(huì)物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的衍生產(chǎn)物。它是社會(huì)對(duì)人類感情的無(wú)情干預(yù)，是社會(huì)與情感的“畸形嬰兒”。因此，社會(huì)上才有了“閃婚”、“閃離”的結(jié)局，這種把結(jié)婚當(dāng)作兒戲的態(tài)度，注定是失敗的。還有一種。那就是純粹建立在情欲上的。書(shū)中莉迪亞和威克姆的婚姻就是如此。莉迪亞，一位才只有17歲的青春少女，喜歡那些穿著紅衣服的軍官們，“一心想著坐在軍官中間，看著軍官們一個(gè)個(gè)向他拋媚眼，獻(xiàn)殷勤”，這樣的少女，她的情欲是很高的，同時(shí)，她也有很強(qiáng)的虛榮心。所以，在強(qiáng)大的虛榮心面前，她是很任性的，完全不會(huì)理智地做事情。情感，駕馭在理智之上，那必定就會(huì)放蕩不羈、恣意妄為。同時(shí)，這樣的少女是很癡情的，癡情到單純的地步。另外，這類的少女是很脆弱的，因?yàn)樗齻兊牟恢O世事，一旦面臨危機(jī)，往往不知怎么辦才好。對(duì)于這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只憑著自己的性子來(lái)，當(dāng)然，一個(gè)人肯定斗不過(guò)整個(gè)社會(huì)，最終還是自己吃虧、倒霉，甚至葬送了自己的一生。這樣的愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也是很常見(jiàn)的。比如說(shuō)，社會(huì)上的拐賣少女賣淫和少女失聯(lián)現(xiàn)象，都能看見(jiàn)這種婚姻觀念的影子。她們，注定是幼稚的，注定是一失足成千古恨的。這樣的少女，完全是建立在自己的年輕和美貌上，她們的這種態(tài)度決定她們殘缺的一生。

一種是理智和情感上的婚姻。這種婚姻是人們所追求的，人們也一直為這樣的婚姻故事而謳歌。這種婚姻，是人們幸福生活的體現(xiàn)，用中國(guó)一句老話講就是“門當(dāng)戶對(duì)，喜接聯(lián)姻”。書(shū)中，簡(jiǎn)和賓利、伊麗莎白和達(dá)西的婚姻就是這一種。這兩對(duì)婚姻，都進(jìn)行得不是很順利。兩人因?yàn)橄嗷ラg的傾慕和愛(ài)戀而走在一起，希望建立甜蜜的戀人關(guān)系。但是，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人既然生活在社會(huì)當(dāng)中，就不可能無(wú)視社會(huì)制度，搞“私奔”，當(dāng)“隱士”。畢竟，人是要生活的，人脫離了物質(zhì)無(wú)法生存。嚴(yán)格地講，就是精神文明是建立在物質(zhì)條件基礎(chǔ)上的。所以，當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人感情發(fā)生沖突時(shí)，有什么辦法來(lái)化解這場(chǎng)沖突？那就是人與人之間的包容與理解。很多時(shí)候，一些門第和地位的關(guān)系，直接成為了個(gè)人感情發(fā)展的最大阻礙。很多方面，父母就是從這兩個(gè)方面考慮的，因?yàn)樗麄兪沁^(guò)來(lái)人，對(duì)這個(gè)東西不能不重視。不過(guò)，雖然看問(wèn)題的方式和路徑不一樣。但目的是相同的，那就是希望自己的子女能真正幸福。所以，有了這個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)，再去有耐心地做父母的思想工作，開(kāi)展起來(lái)就有了思路可循，用事實(shí)做證，解決問(wèn)題就游刃有余、水到渠成。當(dāng)然，由于人們“門當(dāng)戶對(duì)”的思想觀念較牢，在人類的發(fā)展史上，盡管遭遇到不少的插曲，但是，這種婚姻還是人類社會(huì)的主旋律。

另外，深刻的內(nèi)涵固然重要，作者的文學(xué)造詣也不可小覷。語(yǔ)言，作為人與人之間交際的工具，它也能直接反映人們之間的性格特點(diǎn)。不管那篇小說(shuō)，語(yǔ)言是最多的，也是最豐富的。俗話說(shuō)，心由口聲嘛。在這本書(shū)中，不少有很俏皮幽默的語(yǔ)言。例如，一個(gè)舞會(huì)上，達(dá)西先生想請(qǐng)伊麗莎白跳舞，不過(guò)態(tài)度有些傲慢，伊麗莎白看不慣，就不領(lǐng)情，說(shuō)了一句“我不會(huì)，你找別人去吧?！睆乃约嚎磥?lái)，這是對(duì)達(dá)西先生傲慢態(tài)度的直接回?fù)簦彩钦f(shuō)明自己不是那種“花花女子”，當(dāng)然，后來(lái)，這種話也起到了提醒他改正態(tài)度的作用。從達(dá)西先生來(lái)看，這話是怎么回事？我堂堂一個(gè)貴族子弟，邀請(qǐng)你跳舞，竟然會(huì)遭到拒絕！這個(gè)女人肯定有厲害之處！而在賓利小姐看來(lái)，由于自己一直在吃醋，所以，對(duì)伊麗莎白就產(chǎn)生了很大的偏見(jiàn)，直接導(dǎo)致了后面情節(jié)的發(fā)展。

最后，簡(jiǎn)單總結(jié)一下這本書(shū)，書(shū)名為《傲慢與偏見(jiàn)》，它是建立在兩個(gè)人身上的。達(dá)西先生，一個(gè)出身于名門的紳士，由于從小生活寬裕，家里富足，所以在人與人之間就自然有一種傲慢的態(tài)度在里面。他自己可能已經(jīng)習(xí)慣了，所以，根本就不覺(jué)得自己哪方面有錯(cuò)。其他人對(duì)這種傲慢的態(tài)度，起初可能不喜歡，但是礙于社會(huì)階級(jí)的差距，他們也都忍讓了。而伊麗莎白比較有個(gè)性，不隨波逐流，對(duì)這個(gè)傲慢態(tài)度自然看不慣，并且下定決心讓他改掉，因此，這就自然產(chǎn)生了一種偏見(jiàn)。不過(guò)，這些都只是環(huán)境造成的，屬于表面性的，只要彼此雙方開(kāi)誠(chéng)布公，、坦誠(chéng)相待，這種傲慢與偏見(jiàn)就會(huì)化解，并且能產(chǎn)生意想不到的完美結(jié)局。

一位文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)社會(huì)，用感性的目光來(lái)看，它是個(gè)悲??；用理性的目光來(lái)看，它是個(gè)喜劇。所以，不同的眼光決定了你對(duì)社會(huì)的看法，同時(shí)，不同的性格特點(diǎn)也決定了不同的人生。因?yàn)椋粋€(gè)人的行為，都是內(nèi)心的外在反映。所以，性格決定命運(yùn)這句話不無(wú)道理。