六月一號(hào)竟不再是專門慶祝幼齡孩童的節(jié)日，而是成為情侶秀恩愛(ài)的又一個(gè)“趣味”情人節(jié)。

流量時(shí)代下，一切皆可“消費(fèi)”。

兒童節(jié)又稱國(guó)際兒童節(jié)， 定于每年的六月一號(hào)。為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權(quán)利。

原是保護(hù)弱勢(shì)群體，維護(hù)其利益和權(quán)力，紀(jì)念無(wú)辜慘死的兒童，帶有弘揚(yáng)人道主義關(guān)懷的意義。

隨著離二戰(zhàn)越來(lái)越遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日在營(yíng)銷商和流量文化的帶領(lǐng)下失去了其本身的內(nèi)涵。在美團(tuán)上搜索六一，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多裝成花束的零食和飲料，旺仔牛奶與棒棒糖。這些看上去像“哄孩子”的禮物，卻是買給成年人的。在戀愛(ài)與婚姻的話題上，網(wǎng)友還沒(méi)爭(zhēng)出高下，“寶寶”“寶貝”這些孩子的專屬名詞也被現(xiàn)代情侶互稱彼此，這種模糊了性別和個(gè)性的統(tǒng)稱反映了年輕人的心理狀態(tài)，結(jié)合“白幼瘦”的審美文化不難看出，兒童與嬰兒狀態(tài)是異化的親密關(guān)系麻木而盲目的自我欺騙。

消費(fèi)主義發(fā)展到流量時(shí)代，其對(duì)象從大眾變成了女性與情侶，而“節(jié)日”便成了名正言順的話題制造機(jī)，買不買禮物成為“愛(ài)不愛(ài)我”的重要證明。

對(duì)兒童節(jié)的輕視，也源于當(dāng)下青年人“不結(jié)婚”“不生娃”的觀念。在身心俱疲的現(xiàn)代化生活，我們真切的體會(huì)到“被資本壓榨”的苦澀。阿Q與孔乙己的雖是悲涼卻也無(wú)奈無(wú)反思于他們的悲涼，算得上是死得其所，各有所因。但在如今這個(gè)時(shí)代，靈魂已是麻木，身體卻被鞭尸，僵尸般不人不鬼的狀態(tài)耗費(fèi)了所有的活力和精力，無(wú)存在感的僵尸更不相信生命的價(jià)值，“兒童”象征的希望、理想、自由是90后回不去也給不了的遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)。

再比如，90后帶娃從不“慣著”孩子，任憑其怎么任性撒潑都不妥協(xié)，這種教育理念表面是希望孩子快速獨(dú)立自強(qiáng)，希望他們講道理，明事理。但其實(shí)是90后父母對(duì)孩子的冷漠，不接受孩子是孩子的狀態(tài)，其中便是倫理秩序的混亂。成年人還處于兒童心理，希望孩子來(lái)照顧自己，以自己的利益為重看清“孕育下一代”的重要社會(huì)責(zé)任，其實(shí)反應(yīng)了整個(gè)社會(huì)的“擺爛”與“失望”心理。

因此，兒童節(jié)是用可能成為下一個(gè)情人節(jié)的。畢竟生育率低，沒(méi)有兒童也就沒(méi)有節(jié)日，但金錢欲望無(wú)孔不入，即便是角色模糊，社會(huì)秩序混亂在現(xiàn)在疲軟的生活中也不會(huì)有什么問(wèn)題，這就是后現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的“真實(shí)”的虛幻感。

希望獨(dú)立與責(zé)任重歸文化教育的核心，重塑新一代年輕人的追求。