今日閱讀1小時(shí)，總計(jì)1592小時(shí)，第1535日
閱讀《從爵本位到官本位》第3章 分等分類三題之一：“比秩”與“宦皇帝者”
秦漢帝國(guó)以“若干石”的祿秩為官階，祿秩由正秩和“比秩”交錯(cuò)構(gòu)成。正秩即如“二千石”、“六百石”之類，“比秩”即如“比二千石”、“比六百石”之類。“比秩”不是起初就有的，就目前史料看，大約是漢景帝、漢武帝前后形成的。
有一種被稱為“宦皇帝者”的職官被列于“比秩”，他們與“比秩”的起源密切相關(guān)?！盎禄实壅摺笔且粋€(gè)專門(mén)奉侍皇帝的侍從、近衛(wèi)和內(nèi)官系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成、功能及其在王朝職類中的特殊地位，特別能反映漢代品位結(jié)構(gòu)的特殊性，也能為觀察中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治，提供一個(gè)特別的側(cè)面。
相對(duì)前朝后代而言，漢代冠服體制的特點(diǎn)，是其“分類”功能強(qiáng)于前朝后代，其“分等”功能弱于前朝后代。這就可以從一個(gè)側(cè)面，顯示秦漢帝國(guó)品位結(jié)構(gòu)尚較松散、還沒(méi)有充分一體化和高度等級(jí)化的情況。
由此我們就看到了一種特殊的職類觀念：擔(dān)任“吏”即擔(dān)任行政官吏，是為“仕”；不承擔(dān)國(guó)家行政、直接奉侍皇帝，是為“宦”。后代仕、宦通用，先秦到漢初則不盡然，“宦”有時(shí)候是特指，是擔(dān)任從官，不一定特指閹人。
“宦于王”是一種很原始的制度，首先是以“依附”和“信托”為基礎(chǔ)的，但同時(shí)也具有維系和強(qiáng)化王權(quán)的功能，所以頗有“發(fā)揚(yáng)光大”的潛力。
宦于王”就是給君王做臣隸、做奴才。人近天子而尊，給君王做“臣隸”并非不能引以為榮的。在清朝，滿官與侍衛(wèi)對(duì)皇帝自稱“奴才”，漢人官僚是被征服者，只能稱“臣”，還沒(méi)資格享受稱“奴才”的光榮呢。
戰(zhàn)國(guó)以降，“禮崩樂(lè)壞”。在列國(guó)史料中，已看不到多少國(guó)之子弟集體受教于國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)禮樂(lè)的跡象，“宦于王”制度卻大行其道了。換言之，士庶子體制在戰(zhàn)國(guó)衰微，變成了“宦于王”制度，其“武”和“私”方面凸顯出來(lái)了。“私”是指“私于王”，而不是“私于家”。這是其時(shí)軍國(guó)主義傾向和專制集權(quán)傾向所造成的。由于周朝政治傳統(tǒng)的歷史慣性，也由于“宦皇帝”制度在特定歷史條件下的強(qiáng)化王權(quán)之功，在相當(dāng)一段時(shí)間中，“宦皇帝”諸官依然作為一個(gè)特殊職類，在漢代職官體系中存在著，并發(fā)揮著特殊作用。
可以借助印綬制度來(lái)觀察這個(gè)問(wèn)題。漢制，有職事者有印綬，無(wú)職事者無(wú)印綬。大夫、博士、謁者、郎官、文學(xué)無(wú)日常行政職事，所以沒(méi)有印綬。然而軍官卻是有印綬的。
新式吏員的管理手段，在向“非吏”職類滲透擴(kuò)張，擴(kuò)張到了“宦皇帝者”，擴(kuò)張到了文學(xué)之官，擴(kuò)張到了軍官。那么戰(zhàn)國(guó)秦漢間祿秩的發(fā)展，除了表現(xiàn)在其“縱向伸展”之外，還表現(xiàn)在其“橫向擴(kuò)張”之上。祿秩的發(fā)展歷程，是一個(gè)“縱向伸展”和“橫向擴(kuò)張”交織的歷程。
漢代“從官”，還是后代更多制度的源頭。侍中、常侍、給事中等在“從官”職類?！皬墓佟笔窍喈?dāng)散漫的，凡被召而奉侍于天子左右，就算數(shù)。有人本來(lái)就是官，所獲得的侍從資格就稱為“加官”，即如以某官加“侍中”、加“常侍”之類
在如下三點(diǎn)上影響到了后世：第一，魏晉間圍繞“侍中”發(fā)展出了門(mén)下省機(jī)構(gòu)；第二，侍中、常侍作為加官，變成了調(diào)整官僚資望、賦予特殊榮耀的手段，但不必真的入宮奉侍于門(mén)下；第三，門(mén)下省的常侍、侍郎、給事中等，變成了一種起家遷轉(zhuǎn)的階梯。后兩點(diǎn)，都與帝國(guó)的品位結(jié)構(gòu)變遷相關(guān)。
唐宋時(shí)上述“供奉”、“侍從”只是一個(gè)“概念”，那些官并非真正的內(nèi)廷官，其實(shí)都是朝官?；实酃室夥Q其為“供奉”、“侍從”，并給予特殊禮遇，是有意顯示“人近天子者則貴”；也等于向他們申明：就算你們已是朝廷大臣了，皇帝我照樣可以把你們看成私屬、看成仆從的。
談到了滿清，就可以轉(zhuǎn)向異族政權(quán)了。這是說(shuō)，若干北方異族政權(quán)也存在著某種制度，可與華夏早期的“宦于王”、“宦皇帝”制度相比。
侍從、侍衛(wèi)體制的職能就比較單純，只是侍從、侍衛(wèi)而已，其擴(kuò)展性的功能就會(huì)淡化，或被“公共化”，即由侍從、侍衛(wèi)發(fā)展為正式職官。異族政權(quán)之下，侍從侍衛(wèi)制度就可能具有特殊地位。
