1.

? ? ? ? 今天是二十四節(jié)氣中的第二個，雨水。從今日起，中原大地的冰雪將開始融化，降雨開始增多，春又進(jìn)一步地臨近。

? ? ? ? 那為什么叫“雨水”呢？依《月令七十二候集解》所說，“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣。”立春之后，天氣下沉，地氣上升，天地之氣開始混合合同。萬物受到天地之氣開始萌動。然而只有氣還不行，草木還需要受到雨水的滋潤方可生長。所以，雨水是一個給予生命的節(jié)氣。

? ? ? ? 古人喜歡法天地，所以他們總能從自然中總結(jié)出修身的道理?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》中說“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也”，“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。”世間之物，本是天地用于養(yǎng)人，而人卻反過來大肆追求物，不知輕重，所以多惑、傷性而無法全德。

? ? ? ? 很多人喜歡老子的“上善若水”，也有很多人喜歡莊子的逍遙無為。雖然道家講絕圣去知，又要人虛靜出世，但是生活在今天的我們未必不能用入世的觀點來看待?！坝涡挠诘?，合氣于漠，順物自然”。生活中我們必定是有所追求的，但是追求并不等于強(qiáng)求。目標(biāo)合理適度，順應(yīng)規(guī)律而行，有了成就感則可以愉悅自己，這叫以物養(yǎng)性。然而貪欲過重，強(qiáng)求那些得不到的結(jié)果，只能讓自己身心俱疲，倍受挫折。

? ? ? ? 成長中也是一樣，沒有任何一種成長可以無端端地一飛沖天。就像《逍遙游》中所說的那樣，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。成長本是一件讓自己快樂的事，沉下心來，踏踏實實地走好每一步，自然有扶搖而上九千里的時候。而憑一日之力、十日之功就要達(dá)成他人數(shù)十年的積淀，無法達(dá)成則心煩氣躁大呼無用，不過是自己徒增煩惱罷了。

2.

? ? ? ? 對于看天吃飯的農(nóng)民，雨的重要性自不必言，而詩人們對雨也往往是喜愛的，無論心情好壞似乎都能與雨扯上些關(guān)系。像杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”或是韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這樣的詩句我們自是可以信手拈來。當(dāng)然，還有韋莊的“春水碧于天，畫船聽雨眠”，或是蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”這樣的詩句也是耳熟能詳。

? ? ? ? 說到蘇軾筆下的雨，恐怕很多人最先想到的還是那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。然而蘇軾所寫過的關(guān)于雨的詩詞可不只這樣，比如說，“微雨止還作，小窗幽更妍”，或是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”，又或是“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。

? ? ? ? 我們這位大文豪的一生，也可謂是歷盡波折。從二十幾歲的豪情滿懷，到得罪新黨自請出京，經(jīng)過烏臺詩案幾次瀕死，出獄以后又被貶黃州。好不容易在司馬光再度被啟用的時候有了東山再起的機(jī)會，卻因為自己的耿直而不得不再次自求外調(diào)。隨后的故事，便是一貶再貶，最終卒于北歸途中。

? ? ? ? 可是這樣的人生并沒有妨礙蘇軾的成就。除了詩詞文，他在書法、繪畫等方面皆有所長。面對著仕途的種種，他當(dāng)然可以選擇痛苦地活著，每日發(fā)著牢騷；或是可以委曲求全，不參與政治斗爭。然而他都沒有，無論得意失意，他都選擇了以愉悅自己的方式去生活。所以我們今天還可以讀到蘇軾與蘇小妹斗詩，還可以談?wù)撎K軾與佛印間的趣事，還可以在西湖看到蘇堤春曉，也還能吃到他發(fā)明的東坡肉。因為他總是處變不驚的，總是充滿生活情趣的，總是堅守著自己、取悅著自己的，所以到最后，他才能盼到“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”。

3.

我生于雨水，也生于除夕。所以，我總是覺得上天大概是想告訴我，生活要充滿歡樂，充滿活力。

于是我以取悅自己的方式度過了人生的前三十年。就像很多人問過我，既然有了穩(wěn)定的工作，又何必勞神再去讀書；也有很多人問過我，這樣折騰是否值得。答案很簡單，因為讀書能夠讓我快樂，選擇讓自己快樂的方式生活，又有什么不值得。

大多數(shù)時候，我們追求一件事物的初衷是為了讓自己快樂?？墒窃谧非蟮倪^程中，有許多人會迷失了方向，忘記了自我才是驅(qū)動力，轉(zhuǎn)而把動力的來源轉(zhuǎn)移到其他人或事物的身上。久而久之，我們就會開始將關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移到在追求過程中我們付出了多少，而屏蔽了在這個過程中外界給我們帶來的反饋信息。當(dāng)一個人將這種封閉的單向付出系統(tǒng)作為舒適區(qū)的時候，壓力就會逐漸積累，人也便會開始覺得不快樂。這種壓力的演變，最終會變成以威脅的方式向外界索取。

這就是為什么我們常?？梢月牭揭恍┎惶娣恼撜{(diào)，譬如一個家長對孩子說“我這一生都是為了你，所以你要聽我的”，或是兩性之間常出現(xiàn)的“我為你付出那么多，所以你要對我負(fù)責(zé)任”，或者放在朋友間，“我對你那么好，你為什么不能用同樣的方式對待我”。

這樣的索取最終都不會有令人愉快的結(jié)局。作為一個獨(dú)立的個體，始終我們都要獨(dú)自走向自己的結(jié)局，因此無論是在何種境況下，我們都要為自己負(fù)責(zé)，而我們也只能為自己負(fù)責(zé)。用那句爛了大街的話說就是，不要忘記你的初心。家庭也好，事業(yè)也好，友誼也好，學(xué)習(xí)也好，始終記得我們從起點出發(fā)時那個為了讓自己快樂的愿望。如果發(fā)現(xiàn)自己的處境已經(jīng)無法使自己愉悅，那就從所謂的“舒適區(qū)”中走出來，去尋找自己靈魂的安居之所。世界這么大，走出來也許才能找到讓自己真正熱愛的事物，也才能讓自己活得更加精彩，更加真實。

至于我，這一路走來，風(fēng)景雖然見得不多，但至少都保留了它們的美好。而身邊的人，則始終是你來我無任歡迎，你去我送上祝愿大家相忘于江湖。因為真正的朋友，是兩個始終能保持著自我的獨(dú)立卻又能在無數(shù)變換著的場景中產(chǎn)生情感共鳴的個體；因為真正的知己，是即使相隔天涯卻能隨時向彼此吐露最真實自己的依靠；因為真正的愛，可以跨越時間、地域、種族、知識，是用智慧與勇氣去成全彼此，是兩個個體一起有尊嚴(yán)地生活。

所以，盡管在人生第四個十年的第一天夜里，覺得對人生有些細(xì)思恐極，但我依然會選擇以取悅自己的方式去生活。而如果讓我許一個愿望的話，我想它應(yīng)該是：

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。