應(yīng)用二、你這對(duì)這種新生感到陌生的人，要相信它的絕對(duì)必須性。所有在恩典狀態(tài)中的人，不都重生了嗎？那么你這還沒(méi)有重生的，就與恩典的狀態(tài)無(wú)緣無(wú)份。我必須用我們主和救主的話告訴你這一點(diǎn)。哦，愿他把這些話放在你心里！“你們必須重生。”（約3：7）為說(shuō)服你，我請(qǐng)你考慮如下幾點(diǎn)：

1、你要有資格做任何真正良善、可蒙上帝悅納的事情，重生就是絕對(duì)必須的。當(dāng)你還沒(méi)有重生的時(shí)候，你最好的工作也不過(guò)是亮眼的罪，因?yàn)殡m然事情本身是好的，但卻被你做壞了。

〖1〗請(qǐng)注意，

（1）沒(méi)有重生就沒(méi)有信心，而“人非有信，就不能得上帝的喜悅。”（來(lái)11：6）信心是新生之靈魂的生命行為。當(dāng)福音書的作者談到不同的人對(duì)我們主耶穌或接受、或拒絕的不同態(tài)度時(shí)，他們指出，重生的恩典是導(dǎo)致這些不同的真正原因，沒(méi)有重生的恩典，就沒(méi)有任何人會(huì)接受主。福音書作者告訴我們，“凡接待他的”，就是“從上帝生的”（約1：11-13）。未重生的人可以假裝有信心，但不可能真的有信心。就像樹沒(méi)有根，就不會(huì)生長(zhǎng)一樣，人沒(méi)有新本性，也不會(huì)相信，因?yàn)橄嘈诺脑瓌t是這新本性的一部分。

（2）沒(méi)有重生，人的善行也是死行。因?yàn)楦慈绾?，后果就如何；如果肺里面渾濁，吐出?lái)的氣就不會(huì)清爽。如果人的最好狀態(tài)也是死在罪惡過(guò)犯中，那么他的善行最多也不過(guò)是死行。“在污穢不信的人，什么都不潔凈，……本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。”（多1：15-16）如果一個(gè)人刻苦己身地禁食，因持續(xù)禱告而膝上長(zhǎng)繭，但卻沒(méi)有重生，我們能說(shuō)他的生活比其他世人更完美嗎？不，“未重生”這一點(diǎn)就把他的其他方面都玷污了。這就像我們說(shuō)，雖然一個(gè)身體的比例都很勻稱，但卻沒(méi)有靈魂，所以不過(guò)是一團(tuán)死肉一樣。這是一個(gè)令人心融化的要點(diǎn)。很多事情本身你都做得很好，但上帝說(shuō)，只要我還看見舊性情在你里面掌權(quán)，這一切都徒勞無(wú)功。如《加拉太書》第6章15節(jié)所說(shuō)，“受割禮不受割禮都無(wú)關(guān)緊要，要緊的就是作新造的人?！?br>

〖2〗如果你還沒(méi)有重生，那么

（1）你的一切歸正在上帝眼中都毫無(wú)價(jià)值。你可能關(guān)了門，但賊已經(jīng)在屋子里了。也許你不再是從前的你，但你還沒(méi)有成為——如果你想看見天堂的話——所必須成為的樣子，因?yàn)椤叭巳舨恢厣筒荒芤娚系鄣膰?guó)?！保s3：3）

（2）你的禱告“為耶和華所憎惡”（箴15：8）。也許其他人都仰慕你的認(rèn)真，也許你真的痛不欲生，但上帝看你張嘴，好似人看充滿腐臭的墳?zāi)贡淮蜷_了，如《羅馬書》第3章13節(jié)所說(shuō)，“他們的喉嚨是敝開的墳?zāi)埂！逼渌丝赡苁艿侥愕亩\告影響；在他們看來(lái)，你的禱告似乎把天都拉下來(lái)了。但上帝看它們，就像看野狗狂叫，“他們并不誠(chéng)心哀求我，乃在床上呼號(hào)。”（何7：14）在其他人看來(lái)，你是在與上帝掙扎，并且得了勝，但上帝既不喜悅你，也不喜悅你的禱告，如《以賽亞書》第66章3節(jié)所說(shuō)，他們的獻(xiàn)祭不會(huì)被悅納，因?yàn)檫@些人“宰牛，好像殺人，獻(xiàn)羊羔，好像打折狗項(xiàng)，獻(xiàn)供物，好像獻(xiàn)豬血，燒乳香，好像稱頌偶像?！睘槭裁茨?？因?yàn)槟氵€在“揀選自己的道路，心里喜悅行可憎惡的事?！?br>

（3）你為上帝和祂的國(guó)度在世上所做的一切，雖然也許有屬世的賞賜，但就神圣悅納的角度來(lái)說(shuō)，卻是失喪的。這在耶戶的情形中可以看得很清楚。他得到了國(guó)權(quán)為獎(jiǎng)賞，因?yàn)樗趤喒覉?bào)了該報(bào)的仇，所以這件事本身是好的，因?yàn)槭巧系鄣拿睢@一點(diǎn)你可以從《列王記下》第9章7節(jié)中看到。但他的后代卻又因此受到懲罰，因?yàn)樗龅男膽B(tài)不對(duì)，如《何西阿書》第1章4節(jié)所說(shuō)，“我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪?！鄙系壑饕慈说男摹羰侨绱说脑?，情形就真的是，即便你的外表比很多其他人都光鮮，你心中暗藏著的人卻很可憎；你在人面前看起來(lái)不錯(cuò)，但卻不會(huì)像摩西一樣，在上帝面前“俊美非凡”，如《使徒行傳》第7章20節(jié)所引申出來(lái)的意思那樣。哦，亞撒和亞瑪謝的品格多么不同啊！“只是邱壇還沒(méi)有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠(chéng)實(shí)的心”（王上15：14），“亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠(chéng)?！保ù?5：2）也許你對(duì)除去別人身上的罪很熱心，也的確警戒他們要盡責(zé)，并因他們的罪而責(zé)備他們，所以他們就恨你，因?yàn)槟懵男辛寺氊?zé)；但我必須告訴你，上帝也要恨你，因?yàn)槟銢](méi)有以正確的心態(tài)來(lái)做這些事，而如果你還沒(méi)有重生的話，就永遠(yuǎn)不可能有正確的心態(tài)。

（4）你與心中和生活中的罪的全部掙扎，都是徒然。驕傲的法利賽人用禁食來(lái)刻苦己心，但上帝同時(shí)還用定罪的審判來(lái)?yè)舸蛩撵`魂（路18）。巴蘭與他貪婪的性格掙扎，甚至到一個(gè)地步，雖然他貪愛不義之財(cái)，但卻也不愿靠咒詛以色列來(lái)獲利；然而他最后還是死于非命（民31：8）。你在未重生狀態(tài)中所做的一切，都是為你自己，所以你的命運(yùn)就像一個(gè)大臣，雖然撲滅了所有其他的叛亂，但之后卻又把王冠戴在自己頭上，結(jié)果他的全部功勞、甚至性命都會(huì)被一筆勾銷。

異議:“如果我們的情形是這樣，那就根本不需要履行任何宗教責(zé)任了?！?br>

回答:這條結(jié)論不成立。你的無(wú)能，不能使你免于履行上帝的律法所加給你的責(zé)任；而且你盡責(zé)，總比不盡要好些。不過(guò)你不盡責(zé)，與你按自己的方式去做，這兩者之間還是有區(qū)別。一個(gè)人要求泥水匠為他蓋一座房子。如果他們根本就不去蓋，這當(dāng)然不可接受；但如果他們?cè)诶吓f的爛地基上蓋，也不會(huì)令人滿意；他們應(yīng)該先把根基打好，然后再在上面建造。“你去照樣行吧?！保?0：37）另一方面，你尋求主也肯定不是枉然，因?yàn)殡m然祂并看不上你，但祂卻會(huì)尊重自己的定命，從而善待你，就像我們前面說(shuō)過(guò)的那樣。