伯夷乃古之高風亮節(jié)之士，高尚的品格得到后世瞻仰，崇拜，當今我看來，感覺就兩個字，毛病。

話說，在遙遠的古代河北省盧龍縣一帶有個孤竹國，老國王快不行了，要選擇繼承者，先選了兒子叔齊，叔齊讓位給伯夷，伯夷說父命不可違，就逃跑了。叔齊跟風也跑了。幸虧古代帝王兒子多，兩個人跑了，國人立別的兒子。

讓位是個什么邏輯，是為了讓賢人么？還是為了搏名聲？是為了逃避束縛的帝王之位？還是為了笑傲江湖？當事人的心里動機無可揣摩，古代人卻一廂情愿地感動一塌糊涂。為何感動，物以稀為貴唄，大家為了王位打打殺殺，還有人情愿讓位的?？上]有孤竹國歷史，誰知道上位的是不是暴君?兩個人典型的逃避責任。

逃跑的二人聽說西岐是個善待老人（招賢納士的意思）的地方，奔過去打算貢獻一腔熱血。

去的是個好地方，老雖然沒有養(yǎng)成，但成就了不朽的名聲。二人碰上武王伐紂，以下亂上，這在圣人眼里那是大逆不道。

伯夷叔齊攔在在討伐大軍面前，對武王勸諫， 你老爸剛過世，你不好好安葬，就大動干戈，不孝子啊。當臣子的去殺王上，不仁吶！真是相當?shù)瓮葱募彩住?/p>

討伐大軍正雄赳赳氣昂昂地走在推翻暴政的路途上，半路上殺出兩個迂腐的老者，禍亂軍心，士兵直接想上去刀起頭落。姜子牙說，兩個義人，殺不得。

待武王一統(tǒng)天下，伯夷羞愧到周粟都不能吃，隱身于首陽山，采野菜吃，面黃肌瘦，最終餓死了，臨死還哀嘆：蒼天吶，武王以暴易暴，古代賢君都不在了，我能到哪里去。

咱們的大作者司馬遷寫了上述伯夷故事，悲憤地質問:天道無親，常與善人，真的如此么？

伯夷叔齊不是善良的人么，仁德高風亮節(jié)如此，竟然活活餓死？孔子最愛學的顏淵不善良么，早死了。而濫殺無辜，殘暴無仁的盜跖卻壽終正寢？！再看看現(xiàn)在的世道，操行不軌，專犯忌諱，終身逸樂富貴，而行事端正，循規(guī)蹈矩之人卻屢屢遭禍。天道是對的還是錯的？

質問的是理論與實踐的相悖。那時因為理論不是出自實踐，而是出自人類的美好愿望或者統(tǒng)治者統(tǒng)治需求。實踐才出真知，要是司馬遷在當世學點馬列主義，估計也不會發(fā)出這樣的質問了。

接著司馬遷又感慨了，君子疾沒世而名不稱，賈子說，貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。很多人都是默默無名的，即便你的道德堪比圣人，但沒名人提點，世人也不會知道你。比如伯夷叔齊，顏淵都是孔子這個名人推薦才得以彰名聲。巖穴之士，閭巷之人，沒有青云可附，誰人能知。眼前浮現(xiàn)了司馬遷哀淚漣漣，仰天長嘆的模樣。

司馬遷這個感慨說明了他追求的是名聲顯于后世，擔心自己沒有名人推薦，湮沒在歷史云煙中。所以，雖遭受宮刑，還要忝列世人，就是要著書立說，揚名后世。他做到了。