林會鈞
人生寄世，憂喜相參，苦樂相隨是常有的事，只要深切體悟到人生不易，生命可貴的人，便會努力去尋找一種比較理智的生活態(tài)度。這種心理上的自我調(diào)節(jié)越來越成為一種必需，尤其在這競爭日趨激烈頻繁的時代，因此，我也越來越喜歡玩味蘇軾的中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
沒有在磨難中經(jīng)受心的煎熬，沒有在輾轉奔徙中進行過是生或是死的思考的人，寫不出這樣的作品，同樣，沒有在人生的沼澤里七災八難過的人也無法欣賞這樣的作品，更談不上心靈上的共鳴。這首詞問天，問月，歸根結蒂是問自己，自問何為人生，人生當若何。作者只是一味地在自問自答，一味地自我否定，又自我肯定。一種沉重的彷徨苦悶，揮之不去的無奈凄愴和千愁萬緒遍披華林，甚至泛濫開來，布滿整個歷史時空。人生在這里沉思，歷史在這里沉思。
一個人到了不得不自言自語的時候，往往是最孤獨，最可憐的時候。屈原有過，司馬遷有過，李清照有過……許多有心報國，無路請纓的人都曾有過?！吧宜?，義亦我所欲”，人生的不易就是套在這兩難的尷尬里而進退維谷。許多人有過“乘風歸去”的念頭；有過“高處不勝寒”的踟躕；有過“轉朱閣，低綺戶，照無眠”的哀怨，但很多人走了極端，很難處理得像蘇東坡那樣瀟灑漂亮，身陷絕地卻能自得其樂，活得有滋有味，叫人嫉妒。我想，許多人所或缺的就是蘇東坡那樣從容自若的心態(tài)，不善于在心理上適時地作一番調(diào)整?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，與其說這是萬般無奈下的自慰，不如說是一種明智，一種看得開的人生智慧，而“但愿人長久，千里共嬋娟”則是一種理性上的自足。知足者能常樂。懂得自我解嘲，需有足夠的勇氣和信心。
丙辰中秋，剛跨過一個不惑之年的蘇東坡已經(jīng)嗅到了一股濃濃的秋味，今夜徘徊深院“舉杯邀明月”的他，正回首前半生的蹉跎來路，凝望著后半生的茫茫去向，他在想些什么呢？他的人生將作何調(diào)整呢？有一股潛流在詞中艱難地流動，在向我們透露消息，大師在今夜完成他人生岔道上的又一次涅磐而得到了超脫，他仍將好好地活下去。
是的，人站到了中年衢路上往往會陷入一種困惑迷茫，各種各樣的情感會不時襲上心頭，有時會真的像李叔同似的“悲欣交集”起來。這時我們也許會變得很脆弱，但千萬不要讓“煩”字糾纏住你的心，你應該靜下心來重新做一番生命的審視，調(diào)整好人生的坐標，達到一種悟道的境界。正如陶淵明詩中所云：
縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。
人生不易，該懂得好好珍惜，以一種下棋的心態(tài)善待自己，心中有著全局的把握，努力下好每一步棋子，但又不過份計較一著半勢的成敗得失，勝固可喜，敗亦坦然。學學蘇東坡的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>
心態(tài)的平衡不是件容易的事。人生態(tài)度的形成經(jīng)常受制于相應的思想觀念，而一種思想觀念的形成往往和他所接受過的教育，所讀過的書有關。正如培根的忠告，讀書可以彌補一個人心理上的缺陷。儒釋道三家思想集東坡于一身而使他的人生因有了各種思想觀念的憑依而終于瀟灑起來。先人告訴我們要“少學儒，中學道，老學佛”，魯迅先生也要求青年“大可以看看各樣的書，即使和本專業(yè)毫不相干，也要泛覽”，說的其實是同一個道理：讀書可以明智，讀書可以使人心理康健，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，可以使人生瀟灑開去。
2012年9月
