??????? 也許有人認(rèn)為博雅教育在職場(chǎng)上會(huì)處于劣勢(shì)，但是現(xiàn)實(shí)是受其教育的大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)上如魚得水，而且個(gè)人能力并不會(huì)受其專業(yè)所限。攻讀你所熱愛的專業(yè)會(huì)幫助你變得富有，但不一定有錢。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來講，以起薪論成敗絕對(duì)是一個(gè)陷阱。職業(yè)技術(shù)性專業(yè)的確在起薪上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但是在接下來的10年時(shí)間內(nèi)，這種優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸消失。真正的教育是為了你的長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)發(fā)展而做準(zhǔn)備的，絕不是為你的第一份工作做準(zhǔn)備的。

??????? 《華爾街日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)有一篇名為《雇主認(rèn)為：大學(xué)專業(yè)是次要考慮的雇主認(rèn)為》的報(bào)道。他們做了一項(xiàng)由318家公司參與的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)93%的雇主認(rèn)為，“批判性思考能力、溝通能力以及問題解決能力要比求職者的本科專業(yè)背景更為重要”。尤其是現(xiàn)在的工作需要混合型人才，能力的重要性超越專業(yè)背景實(shí)乃大勢(shì)所趨。

??????? 面對(duì)具有高度流動(dòng)性和不穩(wěn)定性的全球經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)式的職場(chǎng)升遷游戲規(guī)則已經(jīng)蕩然無存，甚至連工作的意義也被重新定義。新人類應(yīng)具備素質(zhì)包括“學(xué)識(shí)的廣度、跨學(xué)科文化知識(shí)、信息敏感度以及待人處事的靈活度”。另外，“終生學(xué)習(xí)能力、持續(xù)成長(zhǎng)和創(chuàng)新的態(tài)度”是不可缺少的。我相信，博雅教育完美地符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

??????? 博雅教育的終極目標(biāo)并非實(shí)用主義，而是培養(yǎng)你超越空間和時(shí)間來思考問題、不受工作性質(zhì)所限制的能力。博雅教育所關(guān)注的是公民權(quán)益、他人利益以及構(gòu)建一個(gè)健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。當(dāng)然，構(gòu)建自己并非空穴來風(fēng)，一個(gè)有效的辦法是向前人借鑒智慧。人文藝術(shù)包含了歷史、哲學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)以及其他形式的藝術(shù)，記載了前輩對(duì)人性最深刻的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谙碛盟麄兇T果的時(shí)候，針對(duì)的并不是某個(gè)固定領(lǐng)域或某種職業(yè)，而是人性，其范圍之廣能容下整個(gè)宇宙，其中不乏愛情、死亡、家庭、道德觀、時(shí)間、真理、神明等一切與我們每一個(gè)人息息相關(guān)的話題。

??????? 科學(xué)性知識(shí)所表達(dá)的是內(nèi)心之外的世界，有助于我們客觀地觀察事物?？茖W(xué)工作者通常使用最客觀的語言，因此數(shù)據(jù)是他們習(xí)慣的語言。人文知識(shí)表達(dá)的是我們對(duì)世界的感受和體會(huì)。人文知識(shí)不存在方程式或定律，它因人而異，因文化而異，因此它無法被證明，無法被量化，也無法被復(fù)制。我們只能解讀人文知識(shí)，無法計(jì)算人文知識(shí)。針對(duì)一個(gè)科學(xué)現(xiàn)象，我們會(huì)問：“這是真實(shí)的嗎？”但是學(xué)習(xí)人文知識(shí)，我們會(huì)問：“這與我的關(guān)系是什么呢？”

——摘自《優(yōu)秀的綿羊》第八章

整理：林薇

??????? “有知識(shí)、沒文化”，這個(gè)困惑對(duì)于本科畢業(yè)生、職場(chǎng)新手來說，還不是什么問題。隨著閱歷的增長(zhǎng)，越來越多人的人察覺到自己有了這個(gè)困惑，又回過頭來自己學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等等。如果我們?cè)诖髮W(xué)期間——最有時(shí)間也最有精力的時(shí)間——能夠接受到博雅教育，那么，我們的人生道路和職業(yè)生涯，將會(huì)有一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。