過去的章回小說，在講述大英雄傳奇故事時(shí)，講究一波三折、大起大落、方顯英雄本色，特別是會(huì)設(shè)定專門的故事情節(jié)，不厭其煩地演繹英雄不得志之苦，以襯托完成大業(yè)之艱。比如，《隋唐演義》中在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢莊去賣，由此引出一段驚天動(dòng)地的傳奇故事。
《水滸傳》第十二回“梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀”，同樣講述三代將門之后、五侯楊令公之孫綽號(hào)“青面獸”楊志，志在“博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”。因失花石綱被太尉高俅趕出了殿帥府，囊中羞澀，只好在祖?zhèn)鲗毜兜肚噬喜鍌€(gè)草標(biāo)兒來到街上叫賣，因?yàn)橐粋€(gè)叫牛二的流氓潑皮的擠兌拔刀殺人，由此拋開功名思想、最終逼上梁山。
01
在唐宋律法規(guī)定中，有的殺人罪并不像謀殺罪那樣具有十分明顯的直接故意的罪過，但通過分析往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上是明知不應(yīng)為而主動(dòng)積極地實(shí)施自己犯罪行為，因此從犯罪的主觀方面可以視同故意。以怒殺牛二案為例，牛二是“專在街上撒潑行兇撞鬧，連為幾頭官司，開封府也治他不下”的潑皮，本沒有購買的愿望，卻反復(fù)糾纏、步步進(jìn)逼，從“你敢剁銅鐵么？”到“你敢殺我？”再到“你好男子，剁我一刀”、“你說我打你，便打殺直甚么！”最終楊志“一時(shí)性起，望牛二顙根上搠個(gè)著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上”。
與該案例相似的還有小說中的雷橫枷打白秀英案：“白秀英大怒，搶向前只一掌，把那婆婆（雷橫母親）打個(gè)踉蹌。那婆婆卻待掙扎，白秀英再趕入去，老大耳光子只顧打。這雷橫是個(gè)大孝的人，見了母親吃打，一怒從心發(fā)，扯起枷來，望著白秀英腦蓋上打?qū)⑾聛?。那一枷梢，打個(gè)正著，劈開了腦蓋，撲地倒了”。
02
依據(jù)宋朝律法規(guī)定，楊志、雷橫兩人的行為均已符合斗殺罪的相關(guān)界定（當(dāng)事人雙方原本沒有殺害對(duì)方的“害心”，因事引起相互打斗，在斗毆中造成一方死亡的行為）。《斗訟律》的解釋為“斗毆者，元無殺心，因相斗毆而殺人者，絞”。這里所強(qiáng)調(diào)的仍是其主觀動(dòng)機(jī)上“元無殺心”，也就是開始并沒有事前預(yù)謀、也無主觀故意存在；但一旦以兵刃相斗，性質(zhì)就發(fā)生變化，“即有害心”（主觀罪過），按照故意殺人罪論處。
按照我們現(xiàn)行法律，應(yīng)該分為兩個(gè)階段去進(jìn)行研判：楊志前面針對(duì)牛二搶劫寶刀將其打倒在地的行為，屬于正當(dāng)防衛(wèi)；但之后，牛二刀已經(jīng)被奪，并躺在地上不能動(dòng)彈，對(duì)楊不可能造成任何不法侵害，正當(dāng)防衛(wèi)的前提條件已經(jīng)消失，也就不存在防衛(wèi)過當(dāng)，楊志的后一行為應(yīng)屬于故意殺人行為。
03
性格決定命運(yùn)，從這一案件中也可以看出楊志性格的缺陷。楊志這個(gè)人沖動(dòng)，缺少智慧，處理事情不會(huì)思前想后。同樣是跟人起沖突，魯智深和楊志的處理方式迥然不同。因?yàn)橐粋€(gè)潑皮的擠兌就拔刀殺人，把自己折了進(jìn)去，楊志的性格躍然紙上。
當(dāng)然，因?yàn)椤端疂G傳》本身是一本演義小說，情節(jié)才是其主要的內(nèi)容，而不是說教。作者越是層層推進(jìn)，讀者越是津津有味，故事也就能夠持續(xù)不斷地往下進(jìn)行。否則，梁山諸位好漢都很良善、都很理智、都很守法、都很規(guī)矩，何來后面的聚義山林？何來歷經(jīng)不衰的梁山故事、又何來影響深遠(yuǎn)的好漢情結(jié)？
