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原典（三）

【原典】

言往者，先順辭也；說(shuō)來(lái)者，以變言也。善變者，審知地勢(shì)，乃通于天，以化四時(shí)，使鬼神，合于陰陽(yáng)，而牧人民。見(jiàn)其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。

【注釋】

言往者，先順辭也；說(shuō)來(lái)者，以變言也?！狙酝撸赫f(shuō)過(guò)去的事；順辭：順著君主的心意說(shuō)事；說(shuō)來(lái)者：講未來(lái)的事情；變言：隨機(jī)應(yīng)變】

善變者，審知地勢(shì)，乃通于天，以化四時(shí)，使鬼神，合于陰陽(yáng)，而牧人民?！镜貏?shì)：地理形勢(shì)；化四時(shí)：指改變自然順序；使鬼神：掌握變化】

見(jiàn)其謀事，知其志意。【謀：出謀劃策】

事有不合者，有所未知也。合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。【結(jié)：兩心想結(jié)，認(rèn)可的意思；陽(yáng)：表面；陰：內(nèi)心】

【譯文】

與君主討論以往/歷史的事件時(shí)，應(yīng)該順著君主的心思給予詮釋；而與君主討論未來(lái)的事情時(shí)，卻需要采用變通有余的話來(lái)應(yīng)對(duì)。內(nèi)楗時(shí)善于隨機(jī)應(yīng)變的人，總是能夠?qū)彶榈貏?shì)，通曉天道，遵循四時(shí)變化規(guī)律，掌握固有的法則，善于應(yīng)變，并符合陰陽(yáng)變化的規(guī)律，從而可以駕驅(qū)天下百姓?？淳髦\劃大事的方式方法，就可以洞悉出他的意愿和志向。如果我們的計(jì)謀不符合君主的心意，說(shuō)明你對(duì)君主的了解還不夠透徹。如果你的計(jì)謀表面上合乎君主的心意，實(shí)際上卻沒(méi)有得到執(zhí)行，那是因?yàn)榫髋c我們的關(guān)系表面上看起來(lái)非常親密，實(shí)際上卻很疏遠(yuǎn)。如果不能與君主合拍，圣人也難以將決策付諸實(shí)踐。

【感悟】

鬼谷子認(rèn)為，經(jīng)常與居于上位的人接觸，一言一行都要小心謹(jǐn)慎，以免出錯(cuò)。但是僅僅做到小心謹(jǐn)慎還不夠，我們還需要頭腦靈活，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變。也就是常說(shuō)的“思維敏捷，隨機(jī)應(yīng)變”。

而在現(xiàn)代人的生活中，我們不僅要善于與領(lǐng)導(dǎo)上司，也就是居于上位的人相處，我們還需要善于和同事、朋友、合作伙伴相處。而這些相處中，如果能夠加上智慧，那么很多事情都可以事半功倍的。

沒(méi)有人會(huì)喜歡和迂腐無(wú)味的人相處，也不喜歡和榆木腦袋的人相處，適時(shí)的變通和幽默會(huì)避免很多尷尬的環(huán)節(jié)。

但是“智者千慮，必有一失”，人們無(wú)法保證每一次的溝通，每一次的合作都萬(wàn)無(wú)一失，多以這個(gè)時(shí)候，就是考驗(yàn)智慧的時(shí)候了，那些聰明靈活的人，在這個(gè)時(shí)候就能“急中生智”，而那些不太聰明的人，只能任事情向壞的方向發(fā)展了。

那么怎樣才能變得智慧呢？除了天生聰明的人，沒(méi)有什么更好地捷徑。只有看的更多，見(jiàn)得更多，犯的錯(cuò)誤多了，就能積攢下本領(lǐng)。但是有時(shí)現(xiàn)實(shí)是不允許你有那么多試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，所以就需要多看書(shū)，多與有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教。謙虛、低調(diào)，總是沒(méi)有錯(cuò)的。

【后記】

一周不見(jiàn)，我們又見(jiàn)面啦，不知道，有沒(méi)有通過(guò)這段時(shí)間的啃書(shū)，學(xué)到一些東西呢？

參考著作：

《鬼谷子》《鬼谷子大全集》《鬼谷子的局》《鬼谷子絕學(xué)》《鬼谷子智謀全解》《鬼谷子的心理操控》及網(wǎng)絡(luò)資料。

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