公侯伯子男五等爵位含義

周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。周以禮治天下。所謂禮，實(shí)質(zhì)就是等級和規(guī)則。五級爵位符合周文化的特征，并且可見諸于史籍！

公、侯、伯三爵地位較高，總稱為諸侯。而諸侯都是有國者，可以設(shè)立宗廟社稷祭祀。子爵、男爵，大略為武士階層一類，一般是國的構(gòu)成組份，所授多為立功卓著者，以及邊遠(yuǎn)部族首領(lǐng)一類。也就是說，子爵、男爵都是公、侯、伯的附庸，并沒有獨(dú)立的權(quán)力。

古代歷史紀(jì)錄首先是國家史，記錄的都是公、侯、伯這些顯赫的人物，而子、男是沒有那個地位去顯擺的。公是一個很特殊的爵位，他不僅享有封國，還擁有更多的權(quán)勢，既是封爵也是官職。

諸侯在周代，實(shí)質(zhì)就是特定意義的行政區(qū)劃。周初分封諸侯70多個（公侯伯），顯然子男的數(shù)量比這個要多得多。要讓天子管到800諸侯，呢就像今天讓國家元首管到縣官一樣，完全有悖于管理學(xué)原理。

因此，諸侯在周代是有特定意義的，對于低級爵位，并不享有參與中央實(shí)務(wù)的權(quán)利。

周王朝統(tǒng)治者并不缺乏政治智慧，爵位的分列并不僅僅在于封國，自然也不會樹立足可以與中央政權(quán)抗衡的諸侯。尤其三公，其勢力必然是要限制和制衡的----在封國上他們與其他侯爵并無明顯差別，畢竟疆土對于國家的穩(wěn)定至關(guān)重要。

楚國是從荊蠻發(fā)展來的。荊蠻原不過是邊疆部族，勢力范圍小，文明程度低，在周人的記憶里，荊蠻還是蠻族的概念。楚國先人在當(dāng)時算邊遠(yuǎn)部族，爵位最多為子爵，夠不上諸侯的級別，所以當(dāng)身為天下之主（天子）的周王舉行盟誓的大會時，楚人也沒有資格去參加這個諸侯的聚會，因此而深受刺激。發(fā)達(dá)以后最早稱王，意謂與周王并列，算是一個報復(fù)。