人生不在初相逢，

年少都有凌云志，

平凡一生也英雄，

洗盡鉛華也從容。

大家是否對如今的教育有疑問？或是教育體制、或是教育形態(tài)、或是教育內(nèi)容等，但從另一方面來說，我們是否對自我教育本身有過疑問？有這樣一句話：看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。也是我們還沒能體驗真教育，教育還未能洗凈鉛華，何以中和？

念遇見

從我們睜眼望著媽媽肚子外面的世界的時候，我們好似遇見了萬事萬物，在這樣的萬事萬物的陪伴下，我們開始學習認識他們，為了更快更好地遇見它們，我們又選擇了入學。在學校里，我們學會了舉一反三，學會了與人為樂，學會了取長補短，而這背后的支撐正是內(nèi)化于心，外化于心的東西，它是遇見本身寄予的美好！遇見父母，擁有了生命；遇見知識，激發(fā)了求真；遇見朋友，敞開了心扉；遇見四季，體驗了變化；遇見海天，看到了渺小等，遇見讓我與這萬事萬物產(chǎn)生了絲絲縷縷的聯(lián)系，或強或弱，我又有什么理由不感恩遇見！

逐夢想

常言道：日有所思夜有所夢，這是一個人最真實的瞬間，否則太虛幻境怎將閣樓之人命運看的那么真實。但往往遇見萬物的我們卻總是所思非所想，能夠靜思己辯，志當高遠的人兒怕也總是會使了本心，追名逐利。圣人時代的教育縱使充滿了統(tǒng)治色彩，但儒家推崇禮治，道家推崇無為而治，法家則堅定的信奉法治，都是在布施善果。

今天，法治當先，禮治初現(xiàn)，無為而治還遠遠不能及。這恰巧說明，目前社會的整個運轉(zhuǎn)機制處于較低級的攀爬階段，這也就是為什么我們依然要追求高品質(zhì)生活，因為我們的夢想遠未能達到，問題層出。自然界霧霾凸顯、土地荒漠、水資源匱乏等；人世間驕奢淫逸、細菌耐藥、心浮氣躁等。因此，想要收獲真善美，用心去體會這個世界的美好，唯有改變自己，自我教育，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。

明是非

魏征在《諫太宗十思疏》中苦口婆心，忠言逆耳，勸君修身齊家治國平天下。衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋?；常懷篡逆，是心濁也！”大將之風，猶需不斷反省，查漏補缺，觀人觀己。生為了（liao）人情，知冷暖的自由個體，豈能不明是非。

那什么是非呢？從人與人的相處來看：善行為是，惡為為非；愛人為是，損人為非；尊師為是，辱師為非。人與物的關(guān)系來看：勤儉節(jié)約為是，驕奢淫逸為非；認真做事為是，敷衍行事為非；勤修善補為是，任意丟棄為非。從人與自我的狀態(tài)來看，珍惜生命為是，揮霍生命為非；不斷充實為是，虛度光陰為非；善于學習為是，恃才傲物為非等?！洞髮W》言：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，這終歸是沒有錯的。

喜平凡

不是誰都是全才，要相信這個一切都是最好的安排。小師妹璇給我講述了車票買錯的故事，雖然曲折，但經(jīng)歷了首先凝聚了問題解決的思維，然后是親人團聚的幸福，最后是珍貴回憶中的沉淀。其實，我們都有過這樣的經(jīng)歷，失去與得到只是對某一點或者區(qū)域內(nèi)的可現(xiàn)內(nèi)容，要知道，得到與失去互不相離，互為一體。這個世界無形的東西遠遠超過了我們可以觀察到的。

在這人定勝天越來越成為一種虛無的口號的今天，做個平凡的人，不斷努力追求更好的自己，兼容并包，成為身邊人的小確信，相信人格獨立，幸福永恒，和為貴是沒有錯的。成與敗，得與失，苦與樂都是暫時的，唯有平凡的自己是完整的，洗凈鉛華，才頓悟“本來無一物，何處惹塵?！?。教育的本身不在于教會學生學知識，而是感化每個人懂得做人的道理：做好自己，各司其職，善待萬物。

讀圣人，不在于讀圣人書，更在于讀圣人氣：骨氣、靈氣和大氣。

教育還未能實現(xiàn)真教育，必然問題百出，加之個體差異明顯。一路經(jīng)歷著，收藏著，繼續(xù)探索著，慢慢撥開云霧就足矣！