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包含：

• 哥德爾、艾舍爾、巴赫
• 經(jīng)驗的疆界
• 心靈種種
• 成功，動機與目標
• 幸福的真意（新版《心流》）
• Letters to a Young Scientist（中版《給青年科學(xué)家的20封信》）
• 反叛的科學(xué)家

哥德爾、艾舍爾、巴赫

本書回答的問題是如何推導(dǎo)出哥德爾不完備定律，涉及的背景知識極廣泛 —— 純看本書最前面《概覽》部分，隨便一劃就是 70 多個術(shù)語，許多術(shù)語還是某些學(xué)科的大問題 / 核心概念！它們是自指、芝諾的運動悖論、形式系統(tǒng)、無窮回歸法、同構(gòu)、形式、圖形、襯底、數(shù)論推理、遞歸、智能與絕對意義、遺傳密碼、整體論與簡化論、數(shù)論、概念與神經(jīng)行為、圖靈的停機問題、塔斯基的真理定理、知識、框架、創(chuàng)造力等。作者涉略之廣博不得不令人欽佩。

這本書寫作手法算得上真正的清（新）奇（特），或者說，結(jié)構(gòu)清奇。注意到書名，本書是三個人名的合稱 —— 哥德爾、艾舍爾、巴赫，一位是數(shù)學(xué)家、一位是藝術(shù)家、一位是作曲家，這本就是神奇的組合。如果你看過艾舍爾的畫，就能感受作者的勃勃雄心 —— 他要構(gòu)建一個如同「艾舍爾畫作」那樣神級的信息結(jié)構(gòu)，帶你穿梭于學(xué)科森林，在恍如到達 A 地的同時，驚嘆自己原來在 B 地。忘了說，這本書獲得的是「普利策文學(xué)獎」。

經(jīng)驗的疆界

• 經(jīng)驗存在的問題
• 人類推斷過程容易出現(xiàn)的錯誤（可以糾正的）
• 更多在于經(jīng)驗自身的性質(zhì)
• 不看好體驗式學(xué)習(xí)的潛力

心靈種種

哲學(xué)可能是最拒人于千里之外的學(xué)科。哲學(xué)家千百年來討論的話題沒有變 —— 思維、語言、心靈、存在等，換成哲學(xué)領(lǐng)域里的術(shù)語，可能就是認識論、本體論等。

翻閱《心靈種種》，有一種翻閱《純粹理性批判》的感覺，他們都在回答同一類問題，只不過《心靈種種》 更加與時俱進，借鑒了許多最新的科學(xué)研究。

那么，還是來梳理下這本書回答了哪些問題吧 ——

• 如何證明人類有心靈？
• 意識對產(chǎn)生心靈有什么助益？
• 身體對產(chǎn)生心靈有什么助益？身體如何進行感知？
• 從心靈到思想
• 人類心靈與其它動物的不同

這些多少還是有些偏頗，細讀才能還原。

成功，動機與目標

這本書的關(guān)鍵寫在了書名上，重要性卻與書名反過來 —— 目標 > 動機 > 成功。整本書圍繞「目標」，集結(jié)了學(xué)術(shù)界最新研究，從目標類型、目標制定方式、制定者信念、制定者動機、可能遇到種種困難展開討論，幫助人們更好地實現(xiàn)目標。

核心反常識點如下：意志力是有限資源且可以訓(xùn)練提升；設(shè)置具體而難的目標反而更容易實現(xiàn)，在制定計劃時考慮障礙更有可能成功（使用執(zhí)行意圖/WOOP來制定）；關(guān)注是什么與為什么的差別；目標有兩種不同類型，防御型目標與進取型目標，不同目標要采取不同策略；成長型思維與表現(xiàn)型思維；幸福的三個要素；內(nèi)在動機與外在動機。書中還提到很多零散小建議，很適合整理成清單使用。

這本書比較重要的章節(jié)是一、四、六、七，其它章節(jié)部分有些反常識點，整理成相應(yīng)清單即可。

這本書最有價值的點是集合了學(xué)術(shù)部分最新研究，但私以為這本書談?wù)摰貌粔蛏钊搿?/p>

我有一個疑問：那些專家型人才必定很會設(shè)定目標與挑戰(zhàn)嗎？他們是成為專家？他們設(shè)定目標與普通人是否有什么差別？有哪些反常識點嗎？能否用刻意練習(xí)來解釋？

Ps.「意志力是有限資源」在學(xué)界似乎還有爭議。

幸福的真意（新版《心流》）

我必須承認，有太多模型，道聽途說得太多，反而難以體會它的好。「心流」理論就是其中一個。

這本書最關(guān)鍵章節(jié)顯然是第三章《心流的構(gòu)成要素》，但是給予我更多啟發(fā)的反而是第一、二章。今天回看第一、二章，才意識到，這本書不是「啟發(fā)」了我，而是「觸動」了我。書中道理我并不是不「知道」，但這本書巧妙優(yōu)雅的表達打動了我，使人感同身受的描寫觸動了我。

比如說：

哲學(xué)家密爾說：“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存?！?/p>

又如：

就像成熟的政治判斷力或高度的審美觀，解放意識的知識或智慧屬于一種復(fù)雜的專業(yè)形式，每個人必須自行從不斷的嘗試與錯誤中學(xué)習(xí)。它跟知識一樣，必須投入感情與意志才能得到。只是知道該怎么做還不夠，還得實際去做才行，就像運動員或音樂家，必須再三鞏固已知的理論，才能精益求精。人類把物理學(xué)或基因?qū)W的知識應(yīng)用于物質(zhì)世界，進步相當神速；但是當知識應(yīng)用于修正我們的習(xí)慣與欲望時，就慢如牛步，令人痛苦不堪了。

有些道理人們不是不知道，而是沒能真正與自己的生命連接起來，于是無法體會其妙處。進而想到，想理解超越當前生命體驗的事情，一定要去尋找能使自己代入的文本，比如文學(xué)作品及傳記；另一個途徑則是日日琢磨，研究得深入透徹?；蛟S在某個星光點點的夜晚，就理解了那人那事。

結(jié)論：我無法拒絕文學(xué)。

Letters to a Young Scientist（中版《給青年科學(xué)家的20封信》）

生物學(xué)家寫給青年學(xué)者的信，談?wù)撊绾纬蔀橐幻芯空摺Ｗ钣袉l(fā)的是第 9 封和 第 17 封信，前者談及「原型」，激發(fā)我重新尋找生命中打動我的故事；后者談?wù)摼唧w開創(chuàng)一個理論的歷程。關(guān)于創(chuàng)造性過程的討論與《莎士比亞、牛頓和貝多芬》相同。

讀這本書的其它想法：

• 世界上各種物種有各自神奇之處，我可以從它們那里獲得源源不斷的啟發(fā)。
• 創(chuàng)造力是想象力。排列組合抽象是一種創(chuàng)造方式，但只有想象力會帶我們到神奇的地方。
• 「原型」的說法，激發(fā)我回顧那些曾打動我的故事，如《星際穿越》。去美好的電影里尋找原型也是不錯的。
• 作者并不是我非常欽佩的那種大師，少了跨學(xué)科的色彩，比如他對心理學(xué)的了解知之甚少，遠遠比不上西蒙。西蒙直接改變了心理學(xué)，創(chuàng)立認知科學(xué)新學(xué)科?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)的優(yōu)越之處體現(xiàn)得淋漓盡致。
• 這本書還有一個好處，鼓舞大量想入科學(xué)門而不敢的后生 —— 做科研沒有想象中那么困難，甚至連數(shù)學(xué)都不是核心能力。世界上許多疆域都等待人們探索，每個人都會在世界上找到合適各自的位置所在。
• 作者一再提到「視覺形象」在《致青年學(xué)者》也提及。

反叛的科學(xué)家

這是一本科學(xué)家故事集，作者是理查德·費曼學(xué)生弗里曼·戴森。牛人的朋友都是牛人，書中提及科學(xué)家無不是赫赫有名的大物理學(xué)家、大科學(xué)家的事跡或爭論。作為與他們交往更深的人，或許會帶來更多信息量。

書中涉及話題多是與科學(xué)本身有關(guān)的話題，比如科學(xué)史、科技與宗教。這是一本需要慢點讀的書。沒有辦法區(qū)分明確的重點章節(jié)，14、18 章我比較喜歡，談?wù)摽茖W(xué)史。其它章節(jié)應(yīng)該也會給予我很多啟發(fā)，只不過散落在各處。

changelog

• 180606《給青年科學(xué)家的20封信》
• 180528 心靈種種
• 180527 成功，動機與目標；心流；反叛的科學(xué)家
• 180525 哥德爾、艾舍爾、巴赫
• 180525 萌生想法：用半小時到 1 小時快速通覽 108 本正典