蒙臺梭利說，如果我們進行了新的教育，人為的對孩子的限制將會被取消，喊大口號，而是從最現(xiàn)實的事情做起，那就是讓兒童完全自由的聽從內(nèi)心的驅(qū)動去做他的事，只要我們能做到這一點，我們的孩子就會發(fā)展得非常好。
其實我突然發(fā)現(xiàn)，無論是我們第1次當(dāng)母親的新手，為迎接孩子的到來，做的一些心理上和日常生活中的準(zhǔn)備來說，還是比較偏物質(zhì)的，我們?yōu)榧磳⒊錾暮⒆訙?zhǔn)備了小衣服，小鞋子以及其他一切可能用到的東西，或者說當(dāng)孩子出生之后，我們可以跟他做哪些游戲。被我們忽略到的重要方面，就是這個新生命在我們的生活中扮演什么樣的角色，我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度真正的對待他，這才是我們需要準(zhǔn)備的。這就涉及到我們怎樣去對待兒童的兒童觀的問題，如果我們認為新出生的嬰兒就是一張白紙，我們作為家長和老師可以隨意在白紙上亂畫，畫什么就是什么的話，我們就認為這就是一個被動的沒有自己精神內(nèi)在生命力的一個孩子。因此我們的教育方式就是用說的方式來教育孩子，就認為孩子說我們給孩子說，孩子聽這樣的教育就能夠達到標(biāo)準(zhǔn)了。學(xué)過一般心理學(xué)的人都知道，孩子在6歲之前是通過直覺經(jīng)驗來發(fā)展自我的，什么是直覺經(jīng)驗，就是孩子經(jīng)歷過的東西，他才能記得住他才能有有印象，而我對我們說的東西并沒有進入他內(nèi)在的生命精神生活里面。因此我們就要花費很多的精力來想怎樣創(chuàng)造適宜的環(huán)境，讓孩子得到適宜的發(fā)展。我現(xiàn)在還記得非常清楚的是，在我的大孩子沒出生之前，我還想著去打印一些世界的名畫來讓孩子去看，讓孩子去觸摸。因為6歲之前的孩子他是有一種吸收性的心智，就像海綿吸水一樣，它可以從有力的適宜的環(huán)境里邊吸收它所有促進精神成長的東西。并且我們大人身上的一些所言所所所做的東西也都作為一種環(huán)境被兒童所吸收而同不管你說了什么，而是看你怎樣做，然后就學(xué)了模仿了。
回到我們學(xué)校的性質(zhì)是專門培養(yǎng)幼兒教師的學(xué)校，但是我們大部分給幼兒教師開設(shè)的課都是舞蹈鋼琴，繪畫，手工，還有這些具體的文化課，其實每一個來上學(xué)的學(xué)生也覺得對于一個幼兒教師應(yīng)該會唱會跳就可以了，其實作為一個多年工作經(jīng)驗的老師，我們越來越能理解到一個幼兒教師他的觀念是最重要的一些事情，如何看待兒童以及如何與兒童溝通這件事，比會唱歌會跳舞要重要的多。雖然學(xué)校也安排了，在第2年的最后一個學(xué)期安排了幼兒心理學(xué)和幼兒教育學(xué)的課程，幼兒心理學(xué)的課程安排了一個學(xué)期，主要給大家講述了幼兒心理的一些發(fā)展的特點，而幼兒教育學(xué)就跟學(xué)生們分享，有哪些著名的幼兒教育家，他們是怎樣認為兒童呢？他們?yōu)閮和瘜W(xué)前教育發(fā)展發(fā)展作出了什么樣的貢獻？作為一個靠自己的價職業(yè)價值和觀念工作的幼兒教師來說，對他們來說是不夠的，因為他們當(dāng)走進幼兒園的時候，頭腦中是沒有概念呢，他們不知道做一個幼兒教師在幼兒的成長中扮演什么樣的角色，他們只認為我把學(xué)校里要教的課給孩子帶著孩子們?nèi)プ鲇螒蛱剿麄儾恢罏槭裁醋约阂@樣做。
一個成熟的幼兒教師，他應(yīng)該有自己的教育理念，就像很多地方做的好的就是一個博士，畢業(yè)了有豐富的理論之后才去做幼兒教育工作，他們把孩子就當(dāng)成一個獨立的精神發(fā)展內(nèi)核，教師的作用僅僅是提供力所能及的幫助。
我也在思考，如何改善我們對幼兒教師的培養(yǎng)模式，其實我作為自己來說我可以做到的事情，就是如果我接了一個新的班級，我可以從學(xué)生剛來的時候就以一種饒有興趣的方式讓他們?nèi)ソ佑|啊，幼兒園的價值觀念以及如何看待幼兒的這種價值觀，比如說可以給他們推薦一些書籍，比如說這個愛和自由以及捕捉孩子敏感期這些學(xué)前教育的理論書籍，他們就會看到，日?？吹降暮⒆优c他們在理論上看到的孩子是不一樣的，我們他們就會反思自己作為一個幼兒教師與理論上的有什么樣的差距。當(dāng)有了這方面的困惑，他們就會去反思，那么幼兒教師為這個社會為這個幼兒到底可以帶來什么樣的改變，他就會能看到，其實幼兒教師的價值就在于用心靈陪伴一個孩子的成長，并且來達到自己心靈純凈的目的。
一旦學(xué)生有了更高的精神追求，那么對于一些其他的技能課，對他來說也是一個非常容易做到的事情，他以他的個人魅力去打動孩子，陪伴孩子更好的成長，幼兒教師的素質(zhì)提高了，那么我們的0~6歲的兒童的教育也可以得到更大的改善。
就拿幾個小觀念來說，比如說他已經(jīng)認識到了，通過閱讀理論已經(jīng)認識到了幼兒就是一個獨立的生命個體，他不可以被大人用來愚弄和玩笑。那么當(dāng)他看到別的大人要對一個孩子開玩笑的時候，他就會去勸解或把孩子帶走，那那么大人對小孩子的玩笑就可能會消除。
我也知道改變一件事情是非常難的，但是我們一定要看到我們自己個體可以做出哪些努力，我們作為培養(yǎng)幼兒教師的老師可以改變將來的幼兒教師，通過幼兒教師的作用可以改變0~6歲兒童的教育，那么就可以改善整個教育的現(xiàn)狀。我們也知道好的幼兒園他對幼兒教師的素質(zhì)要求報酬都比較高，是大家都愿意去的，但是如果一個幼兒幼兒園，他的理念啊有問題，他培養(yǎng)出來的兒童都經(jīng)過長期的檢驗是不適宜的，那么這樣的幼兒園也會遭到更多的議論。我希望通過我自己的這個小改變，可以嘗試改變幼兒教師是先學(xué)習(xí)再工作，并且在自己的工作中不斷的強化自己這方面的價值觀，來傳達正確的學(xué)習(xí)教育理論。
為什么我有這么大的自信，其實來源于我被我對學(xué)生的理解，我們學(xué)校的學(xué)生都是每一個都是女生，他們自己或多或少都有一些成長中的問題，可能就是來源于他們家長家人對待他們的方式不合時宜，其實很多人有兩種人，第1種人是對自己的遭遇，非常反感，但又把自己同樣的遭遇施加到自己的孩子身上，第2種是他對自己的痛苦的遭遇有了反思，然后發(fā)誓不再將同樣的痛苦的遭遇投射給自己的孩子，這樣的一種人是有是有的，我們就希望通過給這樣的一部分人，讓他意識到自己生命中那些不曾被溫柔對待的時刻就是來源于我們整個社會對幼兒的不正確的認識。讓一個幼兒教師建立起正確的兒童發(fā)展的觀念，那么他可能就可以正常的對待他，他的孩子，他教的孩子以及他的家庭以及更多的人。
這件事說容易也容易，就是去做就行了，說不容易，肯定也有我們在這個做自己的事情上事情的上，肯定會得到旁邊人的質(zhì)疑以及家長的阻撓和不配合。但是無論是越困難的工作，我們只要認為他有價值，我們就盡可能自己的去做，也有可能你自己的堅持會改變一個人，改變一個家庭，最后可以改變更多更多的人。
當(dāng)我讀著愛和自由里邊，孫瑞雪老師分享的說，你可以看一看全世界還有哪些國家一直用口述的方式教0~6歲的兒童，其實讀到這一些的時候，作為一個學(xué)過心理學(xué)和教育學(xué)的人，我覺得挺悲哀的，我們中國的大部分城市或者說我待在小縣城，大部分的幼兒園還都處于這種階段，他們就是去傳遞自己的經(jīng)驗，而不是讓學(xué)生學(xué)生玩去體驗。
許多觀念還需要內(nèi)化到自己的內(nèi)心，才能做出這樣的舉動，比如愛和自由里說稱職的父母也是這樣，不要讓孩子覺得這個世界上就媽媽最好剩下的都是為己私服，很多孩子，一離開媽媽就覺得這個世界太恐怖了，而正常的孩子應(yīng)該是我愛我的媽媽，我依戀他，我離不開他，但我常離開他能常離開他，我離開他的時候我依然能發(fā)展我自己。
很多人判定保姆是否做得好，就以孩子是否一練保姆，我也判斷標(biāo)準(zhǔn)，還有判斷孩子自己是否叫遇的好，就以孩子是否依戀和喜歡自己為判斷標(biāo)準(zhǔn)。父母對自己的愛也都是指向分離的，我們陪伴孩子愛孩子的目的是為了讓孩子愛更多的人愛他以后生活的社會。
很多時候我們覺得孩子任性或者說大人與孩子的矛盾，就在于大人不夠了解自己的孩子。
比如孩子在發(fā)展一種完美的觀念的時候，家長破壞了這種完美的感覺，兒童就會跟大人斗爭到底，比如說一張餅，兒童是絕不容許你把餅掰成兩半的，但爸爸買了張餅正好從中掰了兩半小半給孩子大辦給它自己燃，而她的孩子拿起這半塊餅大哭著把餅扔了，爸爸很尷尬很生氣，然后他的解釋是這個孩子很貪玩，但實際上這個孩子在建立一種完美的觀念，那個爸爸破壞了孩子完整的感覺，孩子極為痛苦，為了維護他心目中對事物完美的追求，他會與成人進行斗爭，我們大多數(shù)人把這種情況稱為任性。
在我們的生活中有很多這樣的例子，我們誤會了孩子，其實孩子沒有我們頭腦中想象的那么會偷懶和惡劣。幼兒教育觀念在21世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們已經(jīng)不再用口述的形式給兒童進行教育，兒童是不斷的通過行動來構(gòu)建自己的，為什么我們還在沿用一個落后一個世紀(jì)的教育觀念和教育方法，我們沿用的是我們父輩的那一套教育方法，什么新的觀念都不接受，你到任何一個國家看一下，包括非洲的一些國家他們進行教育都不用口說的方法。
生命的頭6年對兒童來說如黃金般貴重，我知道很多家長讓孩子在這段時間內(nèi)背會了幾十首甚至幾百首詩詞，家長以為這是在開發(fā)智力詩詞表達的情境，屬于成人的世界，孩子不可能理解，知道這一點的人，誰會逼孩子去背什么詩呢？很多家長養(yǎng)孩子就是把孩子養(yǎng)成自己炫耀的一種工具來向別人說，看我的孩子養(yǎng)多好，我多么懂教育，其實孩子他就是他自己，養(yǎng)的好或者不好，家長是有責(zé)任，但是它發(fā)展的好不好，關(guān)于是孩子的一生的幸福。
真正要懂得愛孩子是需要學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，用正確的科學(xué)的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識，一個人在世俗平庸中生存的成人，他的觀點一定是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又怎么會偉大杰出呢？除非這個人改變這種觀念。
當(dāng)我們長大的時候，我們就忘了自己小時候幻想的種種美好，已經(jīng)放棄了當(dāng)初認為不切實際的追求。所以當(dāng)孩子有相同天真的想法的時候，我們就迫不及待的去打擊打壓他，仿佛覺著我實現(xiàn)不了的夢想，你怎么可能會實現(xiàn)呢？其實作為一個家長來說，我們應(yīng)該是孩子夢想的支持者，他有一個夢想，他期待生活變得更好是無可厚非。就像我們?nèi)祟悮v史上，早就期待著有一天像嫦娥奔奔向遙遠的太空一樣，我們通過技術(shù)手段也實現(xiàn)了這樣的一個夢想，如果沒有夢想，誰知道會發(fā)生什么事情呢？
房貸所里說我們必須嚴(yán)格避免抑制孩子們的自發(fā)活動，顯然這是指在行為上給孩子自由，孩子們有了自由選擇就能選擇自己感興趣的東西，因為是有興趣的孩子就會反復(fù)做那件事兒，在這樣反復(fù)練習(xí)中就會產(chǎn)生專注也會產(chǎn)生有序，因為長久的專注，兒童會逐漸的感知和把握事情的順序，并適應(yīng)這種規(guī)律，最早的紀(jì)律形成了，所以我們可以這樣理解，蒙臺梭利所說的生命的紀(jì)律是秩序治理的紀(jì)律，是指專注行為的紀(jì)律，是指順從兒童能遵守事物的法則，也就是能順從規(guī)則，有什么樣的紀(jì)律能超過這種紀(jì)律呢？
我們在生活中經(jīng)?？吹胶⒆釉谧鲆患虑榈臅r候，父母或老師根本不看孩子在做什么，就覺得4點到了我們就要去出去玩，3點到了我們就要去睡覺，以此來嚴(yán)格的控制孩子，孩子被打斷那種行為是非常情緒上是非常不滿意的，那么他在做另外一件一件事的時候也不會特別的歡喜。經(jīng)常被打斷孩子，他的內(nèi)在的發(fā)展就受到阻礙，他就會與成人進行對抗。
