《論語·衛(wèi)靈公》中，子貢問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子答：“其‘恕’乎！”見子貢沒太明白，孔子又補充道：“己所不欲，勿施于人?！?br>
兩句話連起來，意思是說，沒有人希望遭別人怨恨，既如此，就不要把怨恨施加于人，要懂得寬恕。
孔子之“恕”，不單指恕人，亦指恕己。恕人不易，恕己尤難。最鮮活的一個例子，我想是蘇東坡。
宋徽宗建中靖國元年（1101年），流放海南多年的蘇東坡獲赦返回中原。這一年，蘇東坡已是65歲的老人了。他攜一家老小北上，準備到常州去養(yǎng)老，途中在鎮(zhèn)江盤桓了數(shù)日，慕名而來的訪客絡繹不絕。蘇東坡的一個門生恰巧也在鎮(zhèn)江，他很想去見蘇東坡，但又不敢去。
這個人叫章援，是前宰相章惇的兒子。
章援的“不敢”，正是因為他的父親章惇，此人稱得上蘇東坡一生的死敵，但兩人早年卻是好朋友。宋人筆記《高齋漫錄》記載，蘇東坡和章惇曾一同出游，走到深澗邊，看到澗上一根獨木橋通往崖壁，橋下是百尺深淵。章惇邀蘇東坡過橋，在崖壁上題字。蘇東坡不敢，于是章惇從容過橋，在崖壁上題完字后返回。
蘇東坡告訴章惇，你這么玩命，將來肯定會殺人的。章惇大笑，不以為然。
后來章惇當了宰相，果然作威作福，大肆排斥異己，蘇東坡正是被他一貶再貶，困頓不堪。他流放生涯的倒數(shù)第二站是惠州，當時還屬于蠻荒之地，生性灑脫的蘇東坡在這里寫了首詩，其中有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”兩句，傳到章惇耳中，章惇冷笑道，蘇東坡日子過得不錯嘛！當即下令將他流放到時人視為“天涯海角”的海南島。章惇的陰狠和絕情，由此可見一斑。如果不是宋太祖留下“不殺士大夫”的祖訓，蘇東坡怕是早已命喪章惇之手。
然而，政壇總是風水輪流轉，眼下蘇東坡蒙赦北歸，章惇卻倒了大霉，被貶到嶺南偏僻的雷州。章援此行正是要去雷州探望父親，路過鎮(zhèn)江，不想竟偶遇蘇東坡。章援思量自己是仇人之子，若貿然拜訪，八成要被轟出來，所以他絞盡腦汁寫了封信，請人給蘇東坡送去。章援在信中解釋了不敢面見恩師的原因，同時懇求恩師大人大量，回朝掌權后不要為難他的父親。
信發(fā)出后，章援忐忑不安，一度為自己的做法感到后悔。在他的想象中，蘇東坡正怒氣沖沖地把他的信揉成一團，狠狠扔到了地上……
然而，回信很快就來了，章援急不可耐地打開，看到頭幾句話，就不由得露出了笑容。蘇東坡這樣寫道：“某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情因無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知……”蘇東坡在多年的嶺南生活中曾總結出一套養(yǎng)生之法，也順便托章援帶給他的父親。看到恩師那熟悉的筆跡，那一句句暖人肺腑的話語，章援忍不住淚流滿面。
僅僅一個多月后，蘇東坡病逝于常州。
章惇看到這封信會是什么反應，我們已不得而知，但人非草木、孰能無情，若他得知那個被自己害慘了的朋友還能如此待他，也當別有一番感慨吧！
蘇東坡的“恕”道，并非源于天性。相反，他早年恃才傲物，很難說是一個大度的人。
比如，他任鳳翔府判官的時候，和太守陳公弼不睦，就借陳公弼請他寫碑記的機會，狠狠嘲諷了這位頂頭上司一番，隱射他“夸世而自足”。
有個文人寫的詩文他看不順眼了，就說人家“正是東京學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也?！?/p>
還有一次，他和理學家程頤較上了勁，硬是把程頤損得一文不值，說他是爛泥坑里爬出來的假大儒……
類似這樣的事不勝枚舉。
蘇東坡一生宦途坎坷，苦難如影隨形，與他這種心直口快、得理不饒人的性格不無關系，但與常人不同的是，蘇東坡能夠在苦難中砥礪前行，最終大徹大悟。他領悟到，怨恨只會引發(fā)更多怨恨，而唯有寬恕，才能最終消弭怨恨。
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”，這是蘇東坡對“恕”的理解。他是這樣說的，也是這樣做的，弟子黃庭堅描繪恩師逝世的情景時說：“東坡病亟時，索沐浴，改朝衣，談笑而化，其胸中固無憾矣?！?br>
所謂“無憾”，并非一生從無可憾之事，而是真正于靈魂深處寬恕了他人，并最終寬恕了自己。
原載于《第二課堂》
