知化氣，生克制化須熟記
洪園注
風水學問高似天，深似海！
洪園注《青囊序》中對氣作了特注。
《奧語》前段對五行作了特注。
本段對氣，陰陽，五行之間的關系作特注。力求用最簡單的語言說明三者關系概況，不再涉及歷法(朋友們可自行查閱中國歷法參考學習)。
《青囊經》:天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，形麗于天，因形察氣，以立人紀。
此處的五星與五行都是名詞！
史記《天官篇》天有五星分別以辰星、太白、熒惑、歲星、鎮(zhèn)星命名。
前面講五行是星球的運行對地球上的萬物的影響，本段就是人類祖先對地球萬事萬物的歸類！
天分星宿，說的是天體內存在的星辰內容。
地列山川，說的是大地的概貌內容。
因形察氣，受天之星宿運行，對大地有形質的物體產生的變化氣機。
以立人紀，為人類服務。紀者，紀律是了。既是人體自身內部之紀律，也是人身外天地上下萬事萬物所共有的紀律。
春榮秋實，暑往寒來。
隨著人類祖先對天地之間的觀察發(fā)現了天地之間萬物的規(guī)律(紀律)，所謂斗柄指東，天下皆春；春首先看到的是，草木經過冬天的蟄伏期，到春天的破土而出走向茂盛繁榮。故以木為代表其質，隨著斗柄的指向改變依次出現夏火秋金冬水為代表的原素，大地之土亦隨著斗柄的指向改變其性，春濕土，夏暖，秋燥，冬寒而散于四季。
人類后來又從五種原素金木水火土中發(fā)現規(guī)律(紀律)，從蟄伏萌芽至茂盛至衰亡的這種由天體運動周期影響到與之對應的五種原素的影響推而廣知，可類萬物。故玄旻高上帝曰:仰觀非五何象，俯察非五何形。
五，就是生萬物最大的基數，這就是天地之數五，作為生數的由來。故玄旻高上帝曰:奇五天數為陽，偶五地數為陰。 廿五陽純變動，六五陰極化成。把大地上這五種原素的變化表現反向定名天之五星，故有金木水火土五星之名。
玄穹高上帝曰:參五其數，對待其形
玄旻高上帝曰:陽純變動，陰極化成
青囊經:推五運，定六氣。
玄穹高上帝與玄旻高上帝與《青囊經》所講的參，對，變，化，推，定講的就是五星運行對五行(材)所產生的各種影響變化(包括氣候)。
人類就把金木水火土這五行(原素)之間錯蹤交織復雜的關系建立一套系統(五行系統)，以期達到對立，統一，和諧守衡的原則。
五行中，既要顯示生成的關系，又要表示五行中某一原素的從生長到茂盛到衰亡的過程，于是又有了亥卯未木局，寅午戍火局，巳酉丑金局，申子辰水局，辰戍丑未土局。這就滿足了五行所要賦予的基本要求。這幾個五行組成的局，意義無窮無盡(這里成因原理就不贅述了)
那么五行之氣的根源在哪里呢？在天地！天陽地陰互為生成(見五行特注)，即陰陽生二氣，二氣生五行，五行生萬物，八卦統屬五行！
既然八卦統屬五行，而五行之根源在陰陽，則八卦之內自有陽陰的概念，則甲為陽木，乙為陰木，甲死在午，乙生在午，甲生在亥，乙死在亥，…依次類推，戊為陽土，生在寅，己陰土死在寅…(戊土生申是錯誤的)。先天羅經十二支30度，則順為陽，逆為陰，進一步細分則順行15度之一半為陽，另一半則為陰，反之逆行為陰之15度之一半為陰，另一半為陽。用于風水則陰陽可互換角色。
八卦中最大的劃分，木火為陽，金水為陰，土為中性；則是以丑未分界。玄穹高上帝曰:自未順丑，自午逆寅。
但是:生不能永生，旺不能永旺！永生永旺就違背了天地自然規(guī)律不是？
這就出現了化氣生克制化了！繞了這么一個大圈子說到本段了。
這種制化也是天地自然機理，例如木，生於亥，旺于卯，墓于未這就是木的宿命，用什么來制化？用四時之序來制化，有制有化則能為我所用，無制則繼續(xù)生長，就無成，就是過亢，就是乘！有化就可以有成(比喻藏于庫墓的成果打開為我所用，或者把生旺成的果實藏于庫中，也屬于化成的一種表現)；所以用陽以生，用陰以成；陰之所能成，賴陽之所生。
過亢則是天地不交，孤陰獨陽。
故《青囊經》陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎鍾門。
生克制化？生克反應的是五行之氣的流行，制，抑制之意！生用克，克用生?；瘹?，則是五行之氣用生克制化來取得的結果。
這就是《青囊經》化成。
當然五行運行還有更錯綜的運行軌跡，五行之間的關系歸納起來只有五種:生我，我生，克我，我克，與我同類。二氣生五行，凡此種種運行軌跡由陰陽二氣統攝。再從陰陽五行二氣之中用生克制化，求取化氣(化成)
如三合五行，律呂五行，坤壬乙，巽庚癸…
甲與卯與乙，巽與巳，午與丁，甲與丙，癸與辛……，三元之天地人分類…，此皆五行之氣的錯綜運行表現。
當然這里面還要涉及到更多方面，如五行的分化(分支之意)
分別用三元，三合各舉一例:
三合家壬子癸山曜在辰，殺路來沖主殺人，辰上有池并有路，定斷食藥吊頸人。
這個訣用在子癸來山是準確的，但用在壬子來山就是不對的！壬子來山，做丁午向，水出辰乙，更得乙辰起巒關攔，這就是吉利的組合。這是僅就這個訣來說的(當然還有更理想的，但最基本的可以體現化成)，子癸來脈見辰水就是沒有生克制化成具備的條件，故就不能談成了。壬子脈，丁午向就是生克制化成！這就是知化氣生克制化需熟記！當然這種訣，已隱藏在三般卦中；故楊公云:知化氣，生克制化須熟記。
又如三元所謂的夫婦交媾秘訣
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問時師不得訣
再把河圖與易攻
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一樣融，丙辰坤酉同
乙寅夫和婦，巽午未庚同
子乾陰交陽，甲丑申辛同
訣：以龍配坐，以向合水口
其甲丑申辛同，申辛以向合水口:申庚，辛戍是對的；申坤，辛酉就得弄明白情況了。甲與丑甲卯與丑艮，甲寅與丑癸論向水也得弄明白陰陽向背，否則求福反禍也是存在的……。
這個訣被尊為秘訣，不知其理則為偽訣(不知理則不知用)，訣中每一個組合都蘊藏不同的概念(不詳細解讀了)
賴仙，陽權頓伏蜂腰起，陰權砂水來相迎
切忌罡星高照穴，鼓盆次第災相仍
午龍，辰高照，有鼓盆之災，其原因是無論生克都對制化產生(成)兇的影響。
還有所謂很多的秘訣…
例如合十，孔圣仙師贊曰:合十各生妙理融，并非合十就是吉利的！而是各有妙理！關鍵是要懂得合十是五行的生克制化成的關系。
合十究竟指什么？原理是什么？與五行究竟是什么關系？（恕不解讀）
三元家弄出什么正反側交，乃本亂末亂之舉！
總之挨星囊括了陰陽五行生克之間的生克制化成關系，與三元三合不可同日而語。
后學辨之可也。
后記:講了那么多五行，氣，而化氣就幾筆帶過，因為化氣是五行化成之果。
朋友你能讀懂嗎？不懂多讀幾遍?。?！
楊公正傳風水工作室
湖北羅田李洪園注
原創(chuàng)作品轉載請注明出處
