王菲說，只是因?yàn)樵谌巳褐?，只看了一眼，就再也不能忘掉你容顏。每個(gè)人都希望自己能從人群中，被快速辨認(rèn)出來，可往往總是被別人認(rèn)錯(cuò)。于是人們變想方設(shè)法，絞盡腦汁，不惜一切代價(jià)，提升自己的辨識(shí)度。

所謂辨識(shí)度，就是非常個(gè)性化的東西。人們平庸至極，卻也想被認(rèn)為自己是有一個(gè)性的人，仿佛一旦貼上“個(gè)性”的標(biāo)簽，人性的光輝就油然而生。于是行為古怪，性情乖張，矯揉造作，無病呻吟，與眾不同，就被認(rèn)為是個(gè)性的標(biāo)配，只要做到以上種種，就是一個(gè)有個(gè)性的人。這是對(duì)個(gè)性的淺層次的理解，甚至是錯(cuò)誤的理解，倘若把這當(dāng)成是人生的終極追求，只能淪為被人唾棄的平庸的人。

我認(rèn)為，只有欲望，才能讓你成為有個(gè)性的人。

馬斯洛需求層次理論提到，人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)，不管什么的需求，都能驅(qū)使人們?nèi)バ袆?dòng)。很明顯，這種需求就是欲望。欲望能驅(qū)使一個(gè)做出行動(dòng)，你所做的行動(dòng)，就是你性格，你的個(gè)性。

你對(duì)待欲望的態(tài)度，決定了你是一個(gè)有個(gè)性的人，還是一個(gè)沒有個(gè)性的人。

你對(duì)美食的態(tài)度是怎么樣的？是為了美食可以放棄一切，可以沒有朋友？還是美食對(duì)你來說，只是一個(gè)可有可無，不吃也不會(huì)死的選擇？倘若是前者，那你就是一個(gè)被美食的欲望驅(qū)動(dòng)的人，被認(rèn)為是有個(gè)性的人。倘若是后者，你只是一個(gè)吃貨而已，大街一抓一大把，完全沒有個(gè)性可言。

憑什么？

欲望是什么？是壓倒性的需求，也就是說，沒有滿足這個(gè)需求，毋寧死。是不是所有的欲望都能被滿足呢？不可能。在滿足欲望的路上，有一道道的障礙，讓你無法滿足。

因此，欲望是痛苦的開始，人們面對(duì)這個(gè)痛苦的不同態(tài)度，就鑄造了不同的人，決定了你是有個(gè)性，還是沒有個(gè)性。

你為了美食，不惜耗費(fèi)了你大量的財(cái)富，即將面臨破產(chǎn)，但是你依然不停止對(duì)美食的欲望，于是你努力工作，于是你到處舉債，于是你走上犯罪道路，總之，美食就是你的一切，你為了滿足它，可以做任何事情。這樣，你就是有個(gè)性的。雖然你很愛美食，由于你錢包空空，你只能望美食而興嘆，而也不去努力賺錢，也不舉債，也不犯罪，只是看?？赐旰螅钸€是老樣子，該干嘛干嘛。你也不會(huì)成為你想成為那個(gè)有個(gè)性的人。

個(gè)性，就是在欲望與障礙的對(duì)抗中，逐步建立起來的。它們勢(shì)均力敵，旗鼓相當(dāng)，最后往往是障礙被欲望征服，欲望取得戲劇性的勝利。這樣的人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總是那么容易被認(rèn)出，因?yàn)?，真正忠于自己?nèi)心欲望的人，是少之又少。以致于偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)，你完全沒有免疫，你完全拜倒在他旗下，因?yàn)樗瓿闪四銢]有完成的戰(zhàn)役。

如果這種個(gè)性就是你內(nèi)心所希冀的，那就是戰(zhàn)斗吧，讓欲望變得強(qiáng)大，可以抗衡一切障礙。但是我要告訴你一個(gè)事實(shí)，你也要有強(qiáng)大的內(nèi)心，面對(duì)成為有個(gè)性的人后，各種對(duì)有個(gè)性的人的攻擊與排擠。

人們害怕各種他們無法掌握與控制的人和事。一個(gè)有個(gè)性的人，就是他們無法掌握與控制的。他們的千辛萬苦的積累，被一個(gè)有個(gè)性的人，頃刻就能摧毀。他們是無法接受的，但他們也無法找到應(yīng)對(duì)的方法。他們的生存和安逸受到威脅。于是各種排擠與傾軋，排山倒海的向有個(gè)性的人涌來。這就解釋了，為什么有個(gè)性的人，總是被他隨處環(huán)境，或輕或重的排擠與傾軋。

倘若你無視這種排擠與傾軋，還享受這種高處不勝寒的另類感，恭喜你，你就是一個(gè)極具個(gè)性的人了，不管把你扔到哪里，人們總能在人群中只看了一眼，就不能忘記你的容顏了。個(gè)性就像是吸毒，一旦染上了，就再也回不去了，回不去了。