前言
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一門非常實用的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，它研究人所作出的經(jīng)濟(jì)活動，通過理論分析實踐，再加入心理元素，對這些活動作出解釋。人類對于風(fēng)險的感知和實際存在的風(fēng)險不對稱，這是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓所在。今天給大家介紹一下行為經(jīng)濟(jì)學(xué)里的三種思維方式！
賭博的本質(zhì)
曾經(jīng)有網(wǎng)友向我提問說“為什么會有這么多人喜歡賭博？賭徒想從其中得到什么呢！”
我當(dāng)時給他的回答是“賭博的本質(zhì)不過是將命運(yùn)之舵交給紙牌，通過紙牌向神邀寵罷了”。賭博本身就是一個小概率的獲得，大概率的損失事件，面對這兩者人們做出的選擇都是趨之若鶩，對于大概率的損失往往會自動低估，覺得自己不會那么倒霉；對于小概率的獲得，他們迷戀甚至為之癡狂，總以為這幸運(yùn)之神會降落在自己的頭上。這里要區(qū)分兩個概念，風(fēng)險與損失！風(fēng)險是不確定的，損失是一定的。人們對損失的態(tài)度是絕對的，清晰的，但對風(fēng)險的態(tài)度則是曖昧不清的，愛恨交織的，人們總是痛恨失去，卻不一定害怕風(fēng)險。所以，當(dāng)我們面臨風(fēng)險做出選擇時，一定要慎重并且理智！任何的一點(diǎn)僥幸心理都可能是最終失敗的關(guān)鍵因素，就好比做投資一樣，沒有詳細(xì)的投資分析與計劃，沒有對風(fēng)險的管控與檢測，僅僅憑自己的經(jīng)驗與感覺好惡走，那么除非你是運(yùn)氣特別好，否則注定失??！不過話說回來，一個人哪有那么多的好運(yùn)氣呢？任何的運(yùn)氣都是自己不斷努力之后上天反饋你努力的結(jié)果，這其中存在的因果關(guān)系，斷斷不能忽視，否則就容易陷入僥幸中。
損失厭惡
相信大多數(shù)人都有這樣的一個經(jīng)驗，那就是“你沒有得到所期望結(jié)果所帶來的影響比你得到之后再失去所帶來的影響大”，舉個簡單的例子，比如公司里發(fā)工資，本來你自己的工資是3000，你同事的工資是3200，然后財務(wù)發(fā)放時給你兩發(fā)錯了，那么大多數(shù)人在一開始的時候都會主動提出退回這200，但是你同事說算了吧，下次發(fā)的時候從你的里面扣吧，當(dāng)時你的感覺可能不會太強(qiáng)烈，但真正到扣你工資時，你的心里就不舒服了。這就是損失厭惡（或者叫反應(yīng)過敏癥.所有權(quán)眷戀癥），因為人們對損失的感受比對收益更為敏感。我寧可不得到也不愿意得到之后在失去，這樣給我們一個啟示，那就是在人際交往之中想要說服對方與自己合作時，言損失比言利益更加有說服力，更加容易讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒。
思維錨定
這里的錨，就是用來固定輪船所用的那個錨，當(dāng)然這里是個比喻，人們在進(jìn)行決策時常常會過分強(qiáng)調(diào)那些顯著的，難忘的證據(jù)，進(jìn)而產(chǎn)生扭曲的認(rèn)識。當(dāng)人們需要對某個事件做評估時，會將某些特定的數(shù)值或者現(xiàn)象作為參照值，這個參照值就像沉在水底固定船的錨一樣，制約著人們所做出的評估結(jié)果。
這里講思維錨定，就是說我們需要培養(yǎng)一種思維方式，在實際遇到問題并解決它時，要運(yùn)用我們培養(yǎng)好的思維方式進(jìn)行思考。當(dāng)然，這是要與思維定式區(qū)別開來的，錨定除了講需要有固定之外，還要有動態(tài)變化，因為錨沉入水中時就是固定的，但是它會跟著船行動，懂得變通。所以，思維錨定的思維方式是會隨著問題變通的。作為一個會計人，我始終在強(qiáng)調(diào)并告誡自己，一定要形成自己的會計思維，這樣不僅可以幫助自己在業(yè)務(wù)能力上提升，還可以突破自己的局限，更加清晰的認(rèn)識問題并解決問題。
通過錨定的概念其實還可以推導(dǎo)出另外一種觀點(diǎn)，那就是參照依賴，其實想想也是，現(xiàn)在很多人對得失的判斷往往由參照點(diǎn)決定。你說自己在縣高中成績第一，那如果換到市高中呢？對吧，所以看問題一定要找好那個關(guān)鍵點(diǎn)，關(guān)鍵點(diǎn)不同那你得出的結(jié)論也就不一，這個時候就需要根據(jù)你自己需要去確定，但有一點(diǎn)得注意，那就是必須綜合全局考慮然后選擇。
平均斯坦與極端斯坦的認(rèn)識觀
有些事物表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)钠骄?，大部分個體都靠近均值，離均值越遠(yuǎn)則個體數(shù)量越稀少，與均值的偏離達(dá)到一定程度的個體數(shù)量將趨近于零。有些事物則表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臉O端性，均值這個概念在這個領(lǐng)域沒有太多的意義，劇烈偏離均值的個體大量存在，而且偏離程度大得驚人。前者稱為平均斯坦，后者稱為極端斯坦。 納西姆?塔勒布一再強(qiáng)調(diào)不能把兩類事物混為一談，尤其是不能將處理平均斯坦的方法用來處理極端斯坦，否則，稍有不慎，就會害死人。塔勒布一再強(qiáng)調(diào)，在平均斯坦領(lǐng)域，有些事情過去不曾出現(xiàn)，我們也可以有相當(dāng)把握判斷未來也不會出現(xiàn)，比如過去沒有出現(xiàn)過體重超過一噸的人，將來大概也不會。但我們目前的世界首富的財富為五百億美元，一千億美元財富的人以前沒有出現(xiàn)過，現(xiàn)在也還沒有出現(xiàn)，但并不代表未來也不會出現(xiàn)。
