母校藍褸，七寶流芳（四）
不去神仙洞，枉來七寶寺。神仙洞，這個藏珠山上最神秘的地方，是到此旅行的游客們必去的打卡地。
據(jù)專家考證，這原是一座漢代古崖墓。由于后來有一位世外高人在此修仙悟道，神仙洞因而得名。
這種川北地方上的古崖墓到底開始于什么時候，可能沒人能夠說得確切，但是說它興起于西漢卻是可信的。
因為，開掘這種崖墓跟地形和風水學有關(guān)。從地形上講，川北丘陵地帶臨水的地方有眾多適合開掘的山崖，而水運條件又為尸身的運輸提供了便利。
從學術(shù)思想方面來看，中國風水學雖起源很早，但是在漢代才開始興盛。古代的風水師告訴人們，把親人葬在臨水的山崖上，會讓靈魂得到滋養(yǎng)，會給后人帶來福運。
近日，高中時的一位恩師告訴我，在七寶寺周邊的山崖上，還有眾多類似神仙洞的古崖墓，只是規(guī)模上稍小點?？磥?，在這個山清水秀的地方，一定還藏著許多不為人知的秘密，等待著人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。
神仙洞里的這位高人，他最終有沒有修成正果得道升天，并在玉帝庭前位列仙班已不得而知。但是不管怎么說，在鬼魂的家里去修行悟道，喧賓奪主，那還真藝高之人膽大。
神仙洞位于藏珠山西面半山腰上茂密的竹林后面，可謂曲徑通幽，神秘莫測。我記得平時洞門上都掛著一把大鐵鎖，學校有職工偶爾進去打掃。
當年我也曾經(jīng)想過借做衛(wèi)生的名義進去看看，但不知是什么原因，總沒有安排到我。也可能是不在我們班的衛(wèi)生范圍吧，所以很長時間都是只聞其名，未見其真。即便是閑逛到那兒，也只能在門外面感受它的神秘。
一個人只要心心念念地想著某件事，似乎總有機會做成它。那時候，電工師傅的兩個兒子都在這里上學，一個上高中，一個上初中。他們家就住在離我家很近的地方，所以周末回家時常常一路同行，于是漸漸有了些交情。
有一次我告訴那個小的，說想去神仙洞里面看看。他隨即胸口一拍，說這個太容易了。因為里放的就是一些雜物，大多是電工用品，而且他老爸那兒有鑰匙。
咱倆就選在一個周日的晚上。由于班主任老師不一定在，自習課一般都由班長管理，所以管得不嚴。電工的小兒子拿到鑰匙，來到我的窗前輕輕地敲了兩下玻璃，于是我們兩個就溜了出去。
打開洞門，這小子熟練地拉亮了電燈。哇，雖然只是堆了些雜物，但給人的感覺還是別有洞天！外面正是嚴寒時節(jié)，而洞內(nèi)卻暖烘烘的。
在洞里似乎也沒看到什么古人的留下的東西，就是一座早已被清空了的墓穴，沒有想象中那種陰森森的感覺。洞壁上有些石刻，刻了一些奇奇怪怪的動物。兩把寶劍刻在洞壁靠頂?shù)纳戏?，好象還能看到農(nóng)具的圖案被刻在寶劍的下方。
現(xiàn)在想起來，這墓穴的主人可能是位雙手使劍的武者，出生于漢代的耕讀人家。兩邊的洞壁上鑿有巖洞，可容納一人躺身，估計是后來修道的那位高人睡覺的地方。
洞子雖時有打掃，但還是布滿了灰塵。那只電燈泡本就昏黃暗淡，上面又是厚厚的一層灰，再加上可能是電壓不太穩(wěn)定，看上去倒有點象一盞忽明忽滅的鬼火。
盡管辯證唯物主義的課本上寫得非常明白，但我還是常常懷疑那洞里面是不是真的住著神仙。我總覺得，既然人是最靈長類的動物，那就應(yīng)該具有一些超越物質(zhì)的存在。
如果我說那位在此修行的世外高人可能真的修成了正果，你會反對嗎？
因為我覺得，當他決定走進別人的墓穴修行的那一天，他就已經(jīng)修成了正果。然后，他站在世界的邊緣最后回望了一眼滾滾紅塵，就義無返顧地走進洞穴，當起了神仙。
現(xiàn)在的游客涉足到此，大多會對這個半山腰上的清修洞穴嘖嘖稱奇，卻很難有人想要進去洗心安生，超絕塵緣。但如果有著某種強大的信念支撐，那就另當別論了。
1928年，中共地下黨員蘇俊、杜培心、羅天照等人，就是在這個神仙洞里建立了果州西區(qū)的第一個黨支部。由于地勢隱秘，地下黨南充中心縣委也常在此活動和辦公。
這些早期的革命黨人，都是在強大的精神信念支撐下堅持斗爭的。他們大多流血犧牲了，但中國革命卻取得了最后的勝利。從某種意義上說，他們也是修成了正果的。
得道多助，得道神助。這個古代神仙的修行處，竟以其自身獨特的方式，為現(xiàn)代中國革命作出了獨特的貢獻，這難道不是天意嗎？
因為曾經(jīng)是地下黨的活動中心，在那個風雨如晦的年代，發(fā)生了許多可歌可泣的英雄故事。所以在它的神秘色彩的上面又增添了一層濃厚的悲壯色彩。
當時年少輕狂，天性貪玩。但一個受過現(xiàn)代革命教育的中學生，站在這個革命圣地的神仙洞里時，那是肅然起敬，不敢有絲毫的輕佻和冒失。
八十年代的高中生，到而今最小的都已是年過半百的人了。人漸漸老去，青春的歌謠卻不時在睡夢中響起，對母校的思念就象窖藏的老酒，日久彌醇。
溫暖的陽光照耀著藏珠山和滿山破敗的廟宇，那些駁落的墻壁和椽檐，曾經(jīng)見證了我的青春和童年，看慣了我的懵懂和幼稚。而今，在我風蝕殘年的每一天，這一切都成了一種止不住的思念。
施工現(xiàn)場的腳手架，但是，顯示著文物的保護工作正在有序地進行。隨著密集的修繕和維護，我又能想象得出這座千年古寺未來獲得新生的樣子。
老子曰：“天下萬物生于有，有生于無”。道家認為，萬物在有和無之間轉(zhuǎn)換著形態(tài)，一切的存在都是暫時的，沒有什么能夠不朽。在有無混沌的世界里，萬物的生與息永恒不變。這便是天心。
深受儒家思想影響的中國人，總希望通過人的力量來續(xù)寫古老生命的傳奇，永遠留住歷史的瞬間。每一次續(xù)寫，又都賦予了新的生命內(nèi)蘊，成就了一段新的傳奇。從人的作為出發(fā)，實現(xiàn)了某種意義上的生生不息。這即是人心。
如此看來，生與息的運行形成了生生不息之態(tài)勢，道家的天心與儒家的人心不謀而合。儒道兩家爭論了三千多年，反而在終極意義上走到一塊了了。
所以，沒有什么好傷感的。母校永遠都是母校，哪怕它最終變成了一地瓦礫，那也是這山中的一座母墳，母親在里頭，而我就在外頭。
最后幾片晚霞還掛在天上，一道彎月就悄悄爬上了山巔。晚風吹拂著藏珠山上的林木，發(fā)出嗖嗖的聲響。南池橋就象一道彩虹，安靜地跨越在西溪兩岸。西溪河則波瀾不興，就象是藏珠山的一條眷戀了千萬年的綠色裙帶。
天色將晚，我在母校的每一個角落來回往復，累了歇困了睡，足足流連了一整天，現(xiàn)在終究還是到了告別的時候。
母校藍縷，七寶流芳。期待著某一天，還能夠再來一次故地重游，看著你盛世著華妝，看著你舊貌換顏。
小車駛過南池橋，我本想回頭再看一眼，可道路很快拐了一個彎，就什么也沒看到了。此時，山灣里的鵝鴨群正在緩緩歸家，但見銀白色的翎背上，流淌著淡淡的晚霞。
金筆尖有詩嘆曰：
西風一日故園行，院落縈回舊夢驚。
堂前老生來復去，屋頂寒鳥靜還鳴。
月上空山催行旅，人隨夕照泣寸心。
回頭不見南池路，但見歸禽載晚晴。
