文：張慧姝
《道德經(jīng)》第三十二章（楊鵬校訂本）
道恒無名。樸唯小，而天下弗敢臣。侯王若守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所以不殆。卑道之在天下也，猶小浴之與江海。
01
?無名之樸
道的特征，獨立而不改，自有永有，無始無終，未被加工。道是宇宙背后更偉大與本質(zhì)的存在，現(xiàn)實世界背后秩序與力量的來源。道，不受人間語言系統(tǒng)的控制和約束，所以“道恒無名”。楊鵬老師用?？碌睦碚摗霸捳Z即權(quán)力”以及《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中上帝創(chuàng)造天地并賦予人命名天上的鳥、地上的獸、海里的魚等事物的權(quán)力，即賦予人管理權(quán)的例子，為我們挖掘了“道恒無名”的深層內(nèi)涵，使我們的思維離開“道沒有名字”的表層理解，而深入下去。
02
?樸散則為器
道是形而上的，器是形而下的。道無法被命名被控制，樸散則為器，器是可被命名被控制的。有了名，利隨之而來，就有了分別心，有了善惡是非。莊子曰：“名也者，相軋也。”司馬遷曰：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”名，是人類社會爭端的起源，命名的過程也就是權(quán)力控制的過程，所以老子告誡我們說：名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
止在何處？楊鵬老師說，權(quán)力應(yīng)該停止在保護萬物的“自賓”和萬民的“自均”上，輔助萬民之自由，不敢去改變這自由。道運行在萬物之中，運行在每個人身上。天下最大的德，就是信奉天道，唯道是從。天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。天之道，利而不害。這種輔助萬物之自然的不敢為，是基于對天道的信任，是一種相信的能力。
03
?不同的花期
在網(wǎng)上看到這樣一段話：
?每個孩子都是一顆花的種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就會很燦爛的綻放，有的花，需要漫長的等待。不要看到別人怒放了，自己的那顆還沒有動靜就著急，相信是花，都有自己的花期。細心地，呵護自己的花，慢慢的看著長大，陪著他（她）沐浴陽光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是參天大樹！
非常喜歡這段話，在我看來，這段話的核心就是相信，很久之前就讀到，但總是若存若亡，相信的能力沒有一點增長?！吨杏埂飞嫌幸痪湓挘?b>博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)問思辨的最終目的，還是要落實到行動上。而之前的我只是在讀到這段話時有所觸動，卻未能改進與孩子的相處模式，仍然一樣多的焦慮，一樣多的怒火。那些焦慮，如同烏云般遮住了晴空，讓彼此心情陰郁；那些怒火，如同打翻的墨水瓶，讓靜好的歲月，變得一片狼藉。學(xué)了《道德經(jīng)》之后，終于開始懂得這種相信的深層原因，道無處不在，至大至小，獨立而不改，存在于萬物之中，運行在每個人身上，孩子身上自有天道在運行。
作為家長，應(yīng)該學(xué)會耐心等待，不拔苗助長；少攀比，不用各種盲目期待與指責(zé)，擋住孩子成長所需的陽光雨露，破壞孩子內(nèi)在的自發(fā)成長力量和積極心態(tài)；真誠傾聽，聽到他的心聲，聽到他成長的訊號，至始至終給予綿綿不斷的愛。一言以蔽之，輔萬物之自然而不敢為。
大自然花園中的花朵各個花期不同。道德經(jīng)第二章說：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。萬物之間存在差異，每個孩子之間也存在差異，但即使微小如塘邊的寥花，雖小亦怡然，傲立爭星輝的身姿同樣動人。因差異而看齊、而補缺、而焦慮、而責(zé)備，就如同在怒放的桃花面前埋怨梨枝的空蕩，在妖嬈的菊花面前嘲笑桂花的幽微一樣，這種焦慮與責(zé)備，偶爾為之，或許只是孩子成長過程中的一陣陰風(fēng)凄雨，逝去就算了，但經(jīng)常如此，就有可能累積成孩子心理的陰影，嚴重的，甚至?xí)茐暮⒆觾?nèi)在的自然，那種自立自主的自發(fā)成長力量被破壞了，是無可挽回的損失!
天下是天下人的天下，而非君王的天下。君王行使權(quán)力，應(yīng)該以保護萬民身上的自由自立為邊界，小心輔助，不敢越雷池一步，因為道是不能被控制的。運行在萬民身上的道，即使微小似不存在，視之不見、聽之不聞，搏之不得，天下萬物中也沒有可以控制這精微的道的力量。
孩子，也并非屬于父母，父母對于孩子的關(guān)愛，也應(yīng)該停留在輔助他內(nèi)在的自然上，讓他的成長順應(yīng)他的內(nèi)在需求，讓他身上的上天之道得以成長與發(fā)揚，輔助他自主自立而自由。
侯王若守之，天下將自賓，父母能守之，又哪來如此多的焦慮與怒火？成事述功，百姓皆謂我自然。孩子的健康成長，也需要靠他身上自發(fā)的力量，這種自發(fā)的力量遠優(yōu)于人為的力量，應(yīng)當(dāng)被小心輔助，任何企圖控制與改變的想法，就如同想命名道，加工道一樣，是一種狂妄、一種自大、一種僭越。
